Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2

Чтобы понять эту тайну, необходимо рассмотреть вопрос с точки зрения Христа, полностью и четко осознав, что волна жизни, которая ежегодно изливается на нашу планету, — не простая сила, лишенная сознания. Она несет с собой полное сознание Космического Христа. Абсолютно верно то, что без Него ничто не начало быть, что начало быть, как повествует святой Иоанн в начале своего Евангелия. Во время Непорочного зачатия в сентябре этот великий импульс начал Свое нисхождение на Землю, и к моменту зимнего солнцестояния, когда происходит мистическое рождение, Космический Христос полностью фокусируется на этой планете и внутри нее. Необходимо понять, что заточение в такой маленькой планете, как наша, создает огромные неудобства для такого великого Духа, вынуждая его при этом осознавать всю ненависть и борьбу, которые мы посылаем вовне день за днем на протяжении всего года. Невозможно опровергнуть тот факт, что жизнь выражает себя посредством любви, а смерть приходит посредством ненависти. Если бы ненависть и разлад, которые мы порождаем своей повседневной жизнью при взаимодействии друг с другом, ложь, подлость и эгоизм не имели бы противоядия, эту Землю поглотила бы смерть.

Вспомните описание Посвящения, приведенное в «Космоконцепции розенкрейцеров». Там утверждалось, что во время службы, проводимой каждую ночь в полночь, эфирный Храм в Германии является средоточием всех мыслей ненависти и беспокойства в западном мире, которому он служит, и эти мысли там расщепляются и преобразуются, что является основой социального прогресса в мире. Известно также, что святые Духи глубоко печалятся и страдают из-за нарушений порядка в мире, из-за лжи и ненависти, в противовес которым они посылают свои собственные мысли любви и доброжелательности. Объединенные усилия таких Орденов, как Орден розенкрейцеров, направляются, когда мир спокоен, насколько это касается физического напряжения, по наиболее чувствительным к духовным влияниям каналам, а именно в полночь. В это время они стремятся привлечь и преобразовать мысленные стрелы ненависти и беспорядка, отчасти разделяя таким образом страдания Спасителя, пытаясь снять несколько шипов с его тернового венца.

Если рассмотреть вышеизложенное, можно понять, что Дух Христа в Земле, по словам апостола Павла, действительно стенает и мучится, ожидая дня освобождения. Так Он собирает все стрелы ненависти и раздражения. Это и есть терновый венец.

Во всем живущем жизненное тело излучает потоки света, берущие истоки в силе, которая отдает себя на строительство плотного тела. В здоровом состоянии эти потоки выносят яды из тела и поддерживают в нем чистоту. Такие же условия преобладают в жизненном теле Земли, которое является проводником Христа. Ядовитые и разрушительные силы, порождаемые нашими страстями, уносятся жизненными силами Христа, но каждая порочная мысль или злой поступок доставляет Ему боль и поэтому становится частью тернового венца — венца, так как голова всегда рассматривается как местоположение сознания. Необходимо осознать, что каждый наш порочный поступок воздействует на Христа указанным образом, добавляя ему шипы страдания.

Принимая во внимание вышеизложенное, можно понять, с каким облегчением Он произносит свои последние слова в момент освобождения от земного креста: «Свершилось!» Вы спрашиваете: зачем каждый год вспоминать о страдании? Как мы постоянно вбираем в свои тела дающий жизнь кислород, чтобы пройти весь его цикл, оживить и наполнить энергией все тело, как этот кислород умирает для внешнего мира на некоторое время, которое он живет в теле, как он насыщается ядами и отходами и в конце выводится в виде двуокиси углерода, ядовитого газа, так и Спасителю необходимо ежегодно входить в великое тело, которое мы называем Землей, и принимать на себя весь порожденный нами яд, чтобы очистить это тело и возвратить ему жизненные силы, прежде чем Он окончательно воскреснет и поднимется к Своему Отцу.

Сретение Господа на воздухе

Вопрос 86

Как понимать слова о том, что избранные восхищены будут на облаках в сретение Господу на воздухе? Относится ли это к физическому восхождению?

Ответ: Этот отрывок встречается в Первом послании к Фессалоникийцам, 4:17. В пятой главе того же послания, 23-м стихе, мы находим следующее утверждение:

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа».