Не следует также забывать, что человечество все еще двуполое, насколько это касается физического тела, так как, даже если один пол развивается до завершенности, другой остается дремлющим, так сказать, в эмбриональном состоянии. Таким образом, не существует противоречия между цитатами, поскольку одна относится в большей степени к физическому телу, а другая — к Духу.
Эти объяснения удовлетворяют большинство, не слишком требовательное в своих запросах к глубинам истины, но существует и другая сторона, очевидная мистику.
Евангелие — это рассказ о Божественной любви и беспрерывной жертве, наполняющей его преданностью космическому Христу, который периодически рождается, чтобы мы могли жить и иметь возможность жить и развиваться в окружающей обстановке, так как он понимает со своей позиции, что без такой периодической, ежегодной жертвы Земля и ее теперешние условия продвижения были бы невозможны.
В то время, когда Солнце находится в небесном знаке Девы, происходит Непорочное зачатие. Волна света и жизни солнечного Христа фокусируется на Земле. Постепенно этот свет глубже проникает в Землю, пока не достигается поворотная точка в самую темную и долгую ночь года, которую мы называем Рождеством. Таково мистическое рождение Импульса космической Жизни, который оплодотворяет Землю. В этом заключается основа всей земной жизни. Без этого не прорастет ни одно семя, ни один цветок не распустится на земле, не будет существовать ни животное, ни человек, и жизнь скоро угаснет. Поэтому существует очень и очень веская причина для радости, которая чувствуется во время Пасхи. Поскольку Божественный Творец нашего существования, наш Отец Небесный, даровал человеку самый большой подарок, Сына, люди тоже должны дарить друг другу подарки. Тогда на Земле царит радость, добрая воля и мир, а потому не имеет значения, осознает человек эти мистические ежегодно повторяющиеся причины или нет.
Подобно тому, как «малая закваска поднимает все тесто», так и импульс духовной жизни, который оплодотворил Землю во время зимнего солнцестояния, неустанно работая, прокладывает себе дорогу сквозь зимние месяцы к поверхности, даря жизнь всему, что встречается на его пути. Даже минералы не росли бы, если бы не было этого импульса света, и к моменту наступления Пасхи, когда земля покрывается цветами, когда начинают петь птицы, а животные спариваются в лесах, все пропитывается этой великой Божественной Жизнью. Она растрачивает себя и умирает, а потом воскресает опять по правую руку Отца. Таким образом, Рождество и Пасха являются поворотными точками, отмечающими отлив и прилив Божественной Жизни, ежегодно даруемой ради нас, без которой мы не смогли бы жить на Земле. Она завершает также ежегодное повторение праздничного чувства, которое мы испытываем от Рождества до Пасхи, радость, охватывающую все наше существо. Если мы обладаем хоть какой-то восприимчивостью, нельзя не почувствовать в воздухе Рождество и Пасху, так как они наполнены
Но откуда приходит нота печали и страдания, предшествующая пасхальному Воскресению? Почему не можем мы возрадоваться незамутненной радостью в тот момент, когда Солнце освобождается и возвращается к своему Отцу? Для чего эти страсти, этот терновый венец? Почему нельзя исключить их из рассмотрения?