Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

Так апостол Павел признает, что человек является составным существом, состоящим из трех частей: Духа, души и тела. Если обратиться к пятнадцатой главе Первого послания к коринфянам, можно обнаружить, что он говорит: «Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия». Далее он говорит об этой же тайне: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, в мгновение ока». А в сорок четвертом стихе, который был неправильно переведен, он говорит, что есть тело духовное и душевное, soma psuchicon.

Последнее утверждение очень важно. Вы не встретите его нигде, кроме литературы розенкрейцеров. Все остальные пропустили или просмотрели эту существенную ошибку в переводе и читают «природное тело» вместо «тела души». Это тело души состоит из эфира и способно к левитации. Если бы мы не обладали такой способностью, мы бы не смогли встретить Господа на воздухе или стать обитателями Царства Небесного, о котором проповедовал Иисус Христос и Его апостолы. Адам, первый человек, был создан из красной (горячей) земли, так как в это время наш глобус находился на стадии остывания, пылая красным пламенем образующейся коры. Дальше сказано, что пар поднимался с охлаждавшейся планеты, а человечество в это время жило как «дети тумана» в низинах Земли.

Позже, когда пар сконденсировался и образовалась вода, которая, падая, заполнила бассейны Земли, человек перебрался на возвышенности, в его теперешнее обиталище над водами. Когда он сбросит плотное земное тело из плоти, которое, как сказал Павел, не может наследовать Царствия Божия, он поднимется на воздух в блистательном soma psuchicon, или теле души, чтобы начать новую фазу эволюции. Тогда мы не будем иметь дело с конкретными вещами в том смысле, в которым мы это делаем сейчас, а научимся работать с жизнью вместо мертвых вещей. Так Библия точно говорит о значении слов: «Мы восхищены будем на облаках», в мгновение ока, так что сможем стать жителями Нового Иерусалима, когда тот сойдет с Неба, или станет видимым. Следует понять, что это царство сейчас готовится, хотя оно и невидимо для большинства людей. Тем не менее оно строится, ожидая того времени, когда мы усвоим уроки конкретного существования и подготовимся к абстрактной деятельности, которую будем изучать.

Сретение Христа на воздухе

Вопрос 87

Если несколько ушедших вперед в своем развитии Эго встретят Христа на воздухе, вернутся ли они на эту Землю, чтобы жить опять как обычные смертные?

Ответ: Идея такова: «И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба». Новый Иерусалим, или Новый Век, включает в себя жизнь на воздухе или эфире так же, как мы сейчас живем на твердой почве; но это не Век Водолея. Не надо путать. Новый Век — это такие условия, при которых мы будем жить в нашем теле души, которое сейчас образуется внутри нас, и мы уже не будем жить в тех же материальных условиях, в которых мы живем сейчас. Нам не нужны будут материальные средства к существованию, материальная пища. Воздух и эфир будут нашим источником средств существования. Мы сможем жить и поддерживать свое существование полностью в воздушно-эфирной области. Этот этап эволюции предназначен не только для нескольких ушедших вперед в своем развитии Эго, поскольку большая часть человеческой расы достигнет совершенства в теле души к моменту возвращения Христа.

Ключи от Неба и ада

Вопрос 88

Действительно ли Христос дал Петру ключи от Неба и ада, и что тогда означает этот отрывок?

Ответ: Без сомнения, Христос дал их Петру и также остальным, но это не те ключи, которыми мы привыкли открывать двери. Тем не менее никто не сможет попасть туда, пока у него нет этих ключей. Это музыкальный «код» или магическая формула, подобные тем, которые применяются во всех эзотерических орденах для эзотерических целей. У современных масонов есть нечто подобное, так как для каждой ступени они обставляют ложу по-разному. Они используют разные пароли и заслоны, так что масон хотя и имеет посвящение на некоторых ступенях, эффективно огражден от остальных ступеней, как и посторонний человек, потому что у него нет «ключей», отпирающих двери.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика