Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

В эзотерических Орденах, таких, как Орден розенкрейцеров, ключевая нота магической формулы, исполняемая на каждой ступени, отличается от остальных ключевых нот другой вибрационной частотой. И тот, кто не обладает ключом и не способен прийти в созвучие с ключевой нотой, задерживается как будто бы невидимой стеной вибрации, которая окружает Храм. В веществе низшего мира Желаний, окружающего Землю, который составляет ад, существует вибрация, отличная от той, которая преобладает в нашей атмосфере, составляющей верхний мир Желаний и область Конкретной Мысли. Эта скорость вибрации опять же отличается от высоты тех состояний материи, которые находятся внутри Земли в каждом из девяти подземных пластов. Поэтому каждое из этих подразделений Невидимого мира также требует разных ключевых нот, которым постепенно обучают Посвященных по мере их продвижения к уровню Адепта. Именно такая «ключ-нота» была дана Христом Петру и остальным Посвященным в этом случае. Такие же «ключи» и сейчас даются его последователям его преемниками, которые посвящают достойных в мистерии, чтобы они могли лучше служить своим ближним в большей сфере приложения усилий. Таким образом, музыка обладает более важной миссией, чем просто служить для нас удовольствием. На самом деле гармония сфер является основой всей эволюции. Без этого не может быть никакого движения вперед, и, как только наши уши настроятся на восприятие этой гармонии, мы получим «ключ» к любым достижениям.

Сущность христианства

Вопрос 89

В чем суть или особенность учения истинного христианства?

Ответ: В первых главах Библии можно найти заповеди, данные младенческому человечеству, которому позволили испытать свободу Эдемского сада, состояния блаженства. Всего лишь одно ограничение было поставлено перед ними: «А от дерева познания добра и зла, не ешь от него». Если проанализировать это требование в свете таких высказываний, как: «Адам познал Еву, жену свою: и она зачала, и родила Каина»; «И познал Адам еще [Еву] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф»; и вопрос Марии о зачатии: «Как будет это, когда Я мужа не знаю?», можно с легкостью понять, что человечество удерживалось от потакания страстной природе. Эзотерические учения предоставляют нам дополнительные знания о том, что эта способность применялась только в определенное время года под руководством ангелов, когда межпланетные линии были благоприятны и, следовательно, роды были безболезненными.

С позиций этого знания можно также понять так называемое «проклятие»: «В болезни будешь рождать детей», причина заключается в том, что акт зачатия происходит в то время, когда планетарные вибрации не подходят для этой цели. Так грех, то есть нарушение космического закона, вошел в мир и вызвал неописуемые бедствия. Для исправления этого человечеству была дана религия Иеговы. Это религия, предписывающая наказания за нарушения и противопоставляющая страх перед законом страстям плоти. Утверждается, что Закон был надсмотрщиком, который вел человечество к Христу. Однако человек постоянно восставал против него, и требовались самые суровые кары Божьи, чтобы как-то сохранить желаемую линию нравственного руководства. Во время властвования Иеговы человечество было разделено на нации, которые, как правило, наказывали друг друга за свои нарушения войнами и эпидемиями. Их также использовали в качестве дубинки для обеспечения повиновения. Ветхий Завет заканчивается обещанием разбитым и истекающим кровью нациям, что «взойдет Солнце правды и исцеление в лучах Его». Затем приходит религия Христа и ангельское послание, которое возвещает рождение, «на земле мир, в человеках благоволение». Это начало Нового Завета. Завершение же его — видение осуществления, когда все нации стекутся в небесный город, где нет места похоти и страсти, где нет брака, так как смерть перестала вызывать необходимость в рождении тел, где правят истинная любовь и мир, где совершенная любовь, привитая религией Христа, изгоняет страх, порожденный религией Иеговы.

Таким образом, суть христианства в том, что закон греха и смерти может быть преодолен любовью, которая восстановит бессмертие.

Превращение воды в вино

Вопрос 90

Пожалуйста, объясните, что имел в виду Иисус, когда он говорил матери Марии: «Что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой» (Ин., 2:4)[1].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика