Читаем Учитель покаяния. Жизнеописание святителя Игнатия (Брянчанинова) полностью

Иван Васильевич Малышев, будущий архимандрит Троице-Сергиевой пустыни Игнатий, родился 24 марта 1811 года в деревне Шишкино, Ярославской губернии, Даниловского уезда. С детства он был склонен к уединению и тишине, любил природу. Двенадцатилетним отроком его привезли в Петербург, в дом купца Лесникова. Правдивый, послушный, усердный мальчик с первых дней заслужил любовь и доверие хозяина. Тоскуя по живописной красоте своей деревни, он начал писать о ней безыскусные стихи. Чтобы избежать насмешек окружающих, Ванюша придумал особую азбуку-шифр. Через год его перевели в дом другого купца, где труд был тяжелее как физически, так и нравственно: прислуга дома, старуха Фадеевна, невзлюбила ребенка и мучила его придирками и бранью. «Было у меня Евангелие, – лежит, бывало, открытое на столе; много читать некогда, а так, между делом, прибежишь, заглянешь, прочтешь хоть словечко – наслаждение! Слезы льются, так и ходишь с этим словечком», – рассказывал отец Игнатий впоследствии. Со временем Иван Васильевич стал приказчиком, но мысль о поступлении в монастырь, явившаяся в детстве, не оставляла его.

Узнав от хозяев, что на подворье Троице-Сергиевой пустыни прибыл игумен Игнатий (Брянчанинов), о котором он был много наслышан, Иван Малышев отправился туда взглянуть на него лично. Трижды он приходил, чтобы побеседовать с отцом Игнатием, и трижды не мог решиться войти к нему. Наконец, юноша переступил порог его кельи. Брянчанинов принял Ивана с отеческой любовью и принял в число насельников Сергиевой пустыни. Своим хозяевам Малышев сообщил о перемене жизни только перед отъездом в монастырь. Он ежедневно исповедовал настоятелю свои помыслы, испрашивая у него благословение на самые незначительные поступки, и архимандрит Игнатий никогда не тяготился этим. Так, имея обыкновение рано ходить к утренней службе, он ежедневно подходил к дверям кельи настоятеля, громко читал молитву и просил благословить его. «Бог благословит», – спокойно отвечал тот. Часто приходилось молодому послушнику переносить обиды от духовного отца, которые он правильно воспринимал как путь ко спасению: «причина откровенности о предметах духовных, – доверенность к наставляющему лицу, а доверенность к лицу внушается точным познанием лица»[136].

Малышев проходил разные послушания, в том числе и послушание свечника. «Эта должность в летнее время требовала безвыходного пребывания в церкви: свечник увольнялся только, чтобы пообедать или напиться чаю, который первое время братия собиралась пить в келье настоятеля. Игнатий обыкновенно приходил, когда уже все отопьют, и в чайнике оказывался не чай, а как они выражались, «ай». И такого-то чаю «маленький» Игнатий нальет себе чашку, а в эту минуту, случалось, войдет архимандрит, возьмет его за ворот и гонит в шею из комнаты вон, приговаривая: «Ах ты, окаянный сластолюбец! Разве ты за тем пришел в монастырь, чтобы чай пить? Вон пошел». Товарищ его, отец Феофан (Комаровский), впоследствии бывший архимандритом Соловецкого монастыря, бывало, спросит: «Что, родименький, напился чаю?» – «Напился», – ответит Игнатий»[137].

Серьезный, ответственный, суровый к себе, Иван Малышев среди уважавшей его братии играл роль миротворца. Несмотря на множество послушаний, он «был в таком состоянии, что от радости иногда не ощущал земли под ногами, а проходил из церкви по всему монастырю, как по воздуху, весь ум был в созерцании неизреченного наслаждения внутреннего». Бывали у него смущения и брани против отца настоятеля, когда Малышев запирался на несколько дней в своей келье, но терпеливый такт и деликатность духовника помогали выходить из трудных состояний. Никто, кроме «маленького» Игнатия, не мог успокоить отца архимандрита во время его болезней.

Однажды, дежуря у постели больного инока, Иван в свободное время стал копировать книжные иллюстрации. Архимандрит Игнатий Брянчанинов заметил его способности и предложил учиться рисованию и живописи в академии. Малышев стал брать уроки у Михаила Ивановича Скоте. Руками Ивана Васильевича написан почти весь трехъярусный иконостас Троицкого собора. Карл Павлович Брюллов был очень расположен к молодому иноку-живописцу, обладавшему большим талантом, и также давал ему уроки живописи и рисунка. Однажды Иван Васильевич копировал у него в мастерской местные иконы Спасителя и Божией Матери. Карл Павлович, желая показать посетителям свою работу, ошибся и указал на мастерскую копию своего ученика. В 1842 году отец Игнатий был пострижен в мантию, рукоположен во иеродиакона и на другой день – в иеромонаха. Служил он ревностно и благоговейно. Неожиданно для всех по рекомендации отца архимандрита «маленький» Игнатий был назначен наместником пустыни и, спустя полгода, занял место настоятеля обители после назначения Брянчанинова на Кавказскую кафедру.


Храм во имя Воскресения Христова (Храм Спаса-на-Крови)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика