Читаем Уинстон Черчилль. Его эпоха, его преступления полностью

В ту ночь впервые за все время, по утверждению некоторых участников, солдаты стали открыто обсуждать свою роль в Индии. Никто из них не участвовал в бойне в парке Джаллианвала в соседнем Амритсаре, но капрал Джо Хоуз указал на то, что Коннахтские рейнджеры в Индии делают ту же работу, что и английские полки в Ирландии. Он коротко сообщил остальным четырем солдатам, что больше ни в какой форме не будет служить английской короне до тех пор, пока все британские войска не будут выведены из Ирландии. Остальные согласились с ним. Они доложили о своем решении дежурному офицеру и приготовились к тому, что их арестуют и будут судить. Прекрасно понимая, что их могут приговорить к расстрелу, они попросили близких друзей в казармах известить их семьи в том случае, если сами они исчезнут.

Вышедшему из караульного помещения сержанту Хоуз заявил: «В знак протеста против зверств англичан в Ирландии мы отныне отказываемся быть солдатами на службе короля». Изумленный сержант выругался, назвав их «большевиками», и отправил всех под арест. Новость быстро разлетелась по полку, некоторые подразделения которого находились на дежурстве, занимая позиции на близлежащих холмах. Когда они вернулись в расположение части, рядовой Томми Моран из Атлона добровольно вызвался пойти под арест вместе со своими сослуживцами «ради Ирландии». Когда его вели на гауптвахту, он обернулся: за ним следовали двадцать девять солдат, а еще четверо шли чуть позади.

Находясь под арестом, они стали распевать повстанческие песни – «Парни из Уэксфорда», «Те, кто носит зеленое» и другие, – прерывая их возгласами «Да здравствует республика!» и т. д. Командир батальона полковник Дикон, которому доложили о всей серьезности ситуации, приказал выпустить их из-под ареста и произнес строгую речь, в которой напомнил о славном прошлом полка во время Пиренейских войн, в Крыму, Южной Африке и – в более близкие времена – во Фландрии. Неужели они собираются разрушить прекрасную репутацию старого полка бессмысленным мятежом? На мгновение воцарилась тишина, а затем Хоуз ответил: «Полковник, все эти награды на знамени коннахтцев были получены за подвиги во имя Англии. Ни одна из них не была получена за подвиг ради старой бедной Ирландии. Но есть надежда, что сегодня к ним добавится одна именно такая награда, и это будет самая лучшая награда из всех».

Такими были настроения, охватившие большинство ирландских солдат, а также некоторых офицеров. Вооруженное восстание длилось несколько недель. Был избран солдатский комитет, который стал распоряжаться в казармах. Офицеры-ирландцы даже не пытались взять ситуацию под контроль. На попытки английских офицеров запугать солдат тем, что вот-вот придут индийцы и перебьют их всех, вновь ответил Хоуз: «Если нас убьют, я предпочел бы, чтобы это сделали индийцы, а не англичане». Несколько мятежников отправились на местный базар, чтобы купить ткань для триколора и нарукавных повязок. Развевавшийся над казармами «Юнион Джек» был спущен, и на его место был поднят ирландский флаг.

Нечто похожее происходило в соседнем лагере в Солоне, раскинувшемся у подножия Гималаев, где солдаты стали подчиняться приказам рядового Джима Дейли, а не своих офицеров. Военные трибуналы и увольнения начались позднее. После того как казармы были окружены танками и грузовиками с английскими солдатами, рейнджеры приняли мудрое решение не оказывать вооруженного сопротивления. Их перевезли в тюрьму города Дагшай, где предали суду. Тринадцать человек были приговорены к смертной казни, но закулисные разговоры о том, что это может вызвать еще больше неприятностей, заставили англичан изменить свое решение. Однако же необходимо было преподать урок, который запомнится надолго. Англичане выбрали одного из самых одаренных и интеллигентных руководителей мятежа: жизнь Джима Дейли была жестоко прервана. Остальных заковали в кандалы и выслали прочь из страны, с конечным пунктом назначения в Мейдстонской тюрьме. В своем последнем письме матери накануне казни Дейли писал:

Дорогая матушка, пользуюсь этой возможностью, чтобы донести до тебя ужасную весть о том, что меня расстреляют утром во вторник, 2 ноября. Но как бы то ни было, все это ради Ирландии. Я не боюсь умереть, меня беспокоят лишь мысли о тебе. Если ты будешь счастлива на земле, я буду счастлив на небесах. Я готов встретить свою судьбу… Нас было шестьдесят два, но я – единственный, кто покинет этот мир. Я готов к этому{64}.

Разделение и гражданская война

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное