Читаем Украинско-российские взаимоотношения в 1917–1924 гг. Обрушение старого и обретение нового. Том 2 полностью

Такое фактическое положение получается по отношению центра рус. революции к праву укр. нации на самоопределение. За рабоче-крестьянской Украиной не признается права на государственное существование. Поэтому, например, ни У.К.П., ни К.П.(б)У не получили представительства в III Интернационале, где представительство дается государствам, а не нациям, народам»[756].

На Коммунистическую партию (большевиков) Украины В. К. Винниченко возлагал ответственность за «фактическое угнетение украинской национальности и национальной культуры, а, значит, угнетение духовного роста трудящихся масс Украины… лишение украинских рабочих и крестьян возможностей национального возрождения»[757], за потерю надежды на украинизацию общественной жизни.

Зато в письме подчеркивалось, что позиция укапистов, несмотря на имеющиеся и у них ошибки, больше соответствует задачам развития революции и национального освобождения Украины. В. К. Винниченко призвал украинских рабочих и крестьян вступать в ряды УКП и поддержать ее политику. Оставалась и надежда на объединение Зарубежной группы украинских коммунистов с УКП, при условии корректировки последней некоторых программных положений, в частности, постановки вопроса о мировой федерации.

Владимир Винниченко выражал уверенность, что, наконец, на такие позиции перейдут и все честные, демократические элементы в КП(б)У. Интересно, что, выяснив все различия между УКП и КП(б)У, невозможность их объединения в настоящее время, автор письма был категорическим противником культивирования вражды против большевиков. «Надо твердо помнить каждому укр. коммунисту, а также каждому члену УКП, что никакой враждебности не должно быть к КП(б)У. Это родная партия, это наш более сильный брат, в силу различных объективных и субъективных причин совершающий ошибки. Мы не можем и не хотим принимать участия в тех ошибках. Признавая огромную роль, которую сыграла в коммунистической революции Российская Коммунистическая Партия, признавая всю ее силу, значение, идейное руководство, мы однако не должны закрывать глаза на ошибки, кем бы они не делались, самой ли Р.К.П. или ее уполномоченными; твердо, честно и непоколебимо, в интересах революции мы должны эти ошибки разоблачать и перед самой Р.К.П. и перед К.П(б)У, и перед европейским пролетариатом, и перед украинскими трудящимися массами, так же мы должны всеми силами исправлять эти ошибки, но исправлять не враждебностью, не саботажем, не уклонением от работы, а наоборот, как можно более активной организацией революционных украинских сил, вовлечением их в процесс строительства социалистического рабоче-крестьянского государства. Поэтому всякий укр. коммунист и всякий украинец, приверженный делу революции, должны как можно активнее поддерживать советскую власть, должны входить во все ее учреждения и институции, должны искренне и энергично помогать организации Красной армии, помогать продовольственной кампании, восстановлению промышленности, словом, честно, добросовестно принимать органическое участие в обороне, в охране, в укреплении и построении У.С.С.Р.»[758].

Оставаясь последовательным выразителем радикальных ориентаций, Владимир Кириллович призвал и своих соотечественников руководствоваться верой в переустройство общества революционным путем. Он настойчиво разъяснял, что реальную возможность не только к социальной справедливости, но и для настоящего национального освобождения и возрождения открывает только «коммунистическая революция». «И уже хотя бы только по национальным мотивам каждый украинец, не эксплуатирующий чужого труда, должен как можно более горячо желать победы революции, охвата ею всего мира и перестройки всего строя на коммунистический. Мало того: Каждому такому украинцу надо быть наиболее верным сторонником советской власти и самым последовательным коммунистом, потому что чем чище фактически будет осуществляться власть советов, чем точнее будет выполняться коммунистическая программа, тем более ускоренным темпом пойдет и национальное возрождение, тем необходимее будут вовлечены массы в рабоче-крестьянское государственное строительство, а тем самым неизбежно будут приданы всей созидательной работе те национальные формы, которые для масс будут самыми ближайшими и самыми естественными. Наибольшей ошибкой К.П(б)У является то, что эта партия не выполняет постановлений и программы Р.К.П, то есть, своей же собственной программы, что члены ее не чувствуют и не понимают, что они не последовательны, не проявляют единства в своих заявлениях и делах – «нечестны с собой». И задача каждого укр. коммуниста – звать и их, и массы к неуклонному, точному, честному выполнению коммунистической программы»[759].

Заканчивал свое письмо к украинским рабочим и крестьянам В. Винниченко пламенными лозунгами:

«Да здравствует и побеждает всемирная коммунистическая революция!

Да здравствует действительная, не фиктивная федерация советских республик России и Украины.

Да здравствует настоящая Украинская Социалистическая Советская Республика.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Петр Первый
Петр Первый

В книге профессора Н. И. Павленко изложена биография выдающегося государственного деятеля, подлинно великого человека, как называл его Ф. Энгельс, – Петра I. Его жизнь, насыщенная драматизмом и огромным напряжением нравственных и физических сил, была связана с преобразованиями первой четверти XVIII века. Они обеспечили ускоренное развитие страны. Все, что прочтет здесь читатель, отражено в источниках, сохранившихся от тех бурных десятилетий: в письмах Петра, записках и воспоминаниях современников, царских указах, донесениях иностранных дипломатов, публицистических сочинениях и следственных делах. Герои сочинения изъясняются не вымышленными, а подлинными словами, запечатленными источниками. Лишь в некоторых случаях текст источников несколько адаптирован.

Алексей Николаевич Толстой , Анри Труайя , Николай Иванович Павленко , Светлана Бестужева , Светлана Игоревна Бестужева-Лада

Биографии и Мемуары / История / Проза / Историческая проза / Классическая проза