Читаем Укрощение повседневности: нормы и практики Нового времени полностью

В этих случаях дамы избранного общества всегда элегантно, но просто одеты. Костюм «Tailleur» из лучшей мастерской или выходное платье, очень выдержанное. Шляпа элегантная, но простая. Вышло из моды одеваться парадно на открытия художественных выставок (С. 177).


Обеды в ресторанах

Для обеда в скромном ресторане надевают простое платье и такую же шляпу. В модные же рестораны или большие гостиницы надевают вечерний декольтированный туалет, элегантную шляпу, роскошное манто и немного драгоценных вещей; веера не берут (С. 177).


Театр

У каждого театра своя физиономия и своя большая или меньшая степень фешенебельности. Поэтому одеваются в зависимости от того, в какой театр идут (С. 177).


На железной дороге

Для путешествия нужны прочные костюмы, средних цветов, которые не портятся от угольной пыли и не мнутся на диванах. Английские материи, сероватые или коричневатые, особенно рекомендуются. Самая лучшая юбка – гладкая, короткая, со складками. Свободный жакет, который позволяет надевать довольно плотную блузу из фланели или шелка, подобранную в цвет костюма.

Но одного этого жакета недостаточно; вынужденная неподвижность и сквозной ветер могут вызвать простуду, поэтому нужно всегда брать длинное широкое манто, в которое можно закутаться, лишь только почувствуется прохлада.

Шляпа из мягкого фетра или соломки, вроде панамы, чтобы было удобно прислониться. Правда, что многие снимают шляпу и надевают газ, но все же лучше иметь мягкую удобную шляпу; последнюю покрывают большой вуалью, которая ее украшает и одновременно предохраняет от пыли, а вас от холода, так как ее завязывают вокруг шеи. Густая вуаль на улице очень полезна с точки зрения чистоты, но она может служить только на небольших переездах в 1–2 часа. Мало кто может выдержать ее долго, так как от нее очень жарко. Поэтому для продолжительного путешествия следует брать большую вуаль из муслина или газа, которую можно, по желанию, поднимать и откидывать с лица.

Нижняя юбка без отделки, темная, строгая. Панталоны серые или черные, белье самое простое. Некоторые модницы надевают в дорогу рубашку из черного шелка, маленький корсет, очень мягкий, не стесняющий движений, позволяющий свободно лежать. Даже в спальном вагоне следует снимать только платье, надевая длинную темную шелковую рубашку сверх всего остального. Это хорошая гигиеническая предосторожность (С. 177–178).


На даче

Туалет должен вполне гармонировать с окружающей обстановкой. Излишняя простота неуместна на богатой даче, в элегантном обществе; с другой стороны, излишняя роскошь легко может перейти границу, когда туалет перестает быть дачным. Вообще всякие сложные поделки, перья, эгреты[223] и т. д. неуместны и смешны в деревне.

Если отправляются гостить к друзьям, которые и в деревне продолжают вести светскую жизнь, нужно надевать утром очень простое полотняное платье; удобно платье «Tailleur», из легкого сукна. К завтраку надевают блузку из тонкого линона, с простой юбкой. На прогулку после завтрака надевают платье из вышитого линона, полотна или из плиссированного муслина.

В жаркую погоду надевают башмаки из брезента, а во время прохладных дней – из серой или желтой кожи. Чулки в цвет башмакам. Шляпы – большие соломенные, очень простые, украшенные цветами или бантом из лент. В жаркие дни носят (из вышивки или кружев) шляпу фасона «Шарлотт».

Большие скромные зонты, которые не боятся пятен от травы или насекомых; обыкновенно эти зонты делают из белого полотна или из красной моющейся материи.

Нитяные перчатки. Следует всегда брать с собой накидку из легкого сукна или шерстяной матросский плащ на случай дождя или прохлады. Вечером можно надевать декольтированное платье из шелка или белое моющееся с вышивкой, кружевом.

Когда в деревню едут в очень скромный дом или находятся только среди своей семьи, на полном просторе, можно быть одетой очень просто. Полотняное платье, несколько блузок из линона, шерстяное платье для прохладных дней – этого вполне достаточно. Панамы или большой белой шляпы, формы «клош», украшенной бантом из черной тафты, достаточно на лето (С. 178–179).


На водах

Хотя туда едут, чтобы лечиться, но очень редко живут там просто и скромно, вдали от всяких развлечений. Нужно быть очень больной, чтобы ложиться в восемь часов и вставать в шесть. Да и нельзя же обрекать на такую жизнь здоровых людей, которые вас сопровождают. И в большинстве случаев на водах ведут совсем нездоровый образ жизни и возвращаются в город утомленными и неизлеченными, чтобы на следующий летний сезон снова отправиться на те же воды.

Перейти на страницу:

Все книги серии Научная библиотека

Классик без ретуши
Классик без ретуши

В книге впервые в таком объеме собраны критические отзывы о творчестве В.В. Набокова (1899–1977), объективно представляющие особенности эстетической рецепции творчества писателя на всем протяжении его жизненного пути: сначала в литературных кругах русского зарубежья, затем — в западном литературном мире.Именно этими отзывами (как положительными, так и ядовито-негативными) сопровождали первые публикации произведений Набокова его современники, критики и писатели. Среди них — такие яркие литературные фигуры, как Г. Адамович, Ю. Айхенвальд, П. Бицилли, В. Вейдле, М. Осоргин, Г. Струве, В. Ходасевич, П. Акройд, Дж. Апдайк, Э. Бёрджесс, С. Лем, Дж.К. Оутс, А. Роб-Грийе, Ж.-П. Сартр, Э. Уилсон и др.Уникальность собранного фактического материала (зачастую малодоступного даже для специалистов) превращает сборник статей и рецензий (а также эссе, пародий, фрагментов писем) в необходимейшее пособие для более глубокого постижения набоковского феномена, в своеобразную хрестоматию, представляющую историю мировой критики на протяжении полувека, показывающую литературные нравы, эстетические пристрастия и вкусы целой эпохи.

Владимир Владимирович Набоков , Николай Георгиевич Мельников , Олег Анатольевич Коростелёв

Критика
Феноменология текста: Игра и репрессия
Феноменология текста: Игра и репрессия

В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века. И здесь особое внимание уделяется проблемам борьбы с литературной формой как с видом репрессии, критической стратегии текста, воссоздания в тексте движения бестелесной энергии и взаимоотношения человека с окружающими его вещами.

Андрей Алексеевич Аствацатуров

Культурология / Образование и наука

Похожие книги