Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни

Прежде всего, ум надо усмирить и создать, таким образом, прочное основание для дальнейшего развития. Это чрезвычайно важно. Нужно попытаться утвердить в своём уме мысль о драгоценных возможностях, связанных с нашим человеческим рождением, о непостоянстве всех вещей и о том, что благие деяния ведут к счастью, а дурные и бессмысленные — к страданию. Кроме того, необходимо всегда помнить о самой цели укрощения ума, которая состоит в развитии сострадания на благо всех живых существ.

Исходя из данной отправной точки, прочно основываясь на этом, мы постепенно, шаг за шагом начнём своё развитие. Иначе же мы собьёмся с правильного пути. Поэтому необходимо отказаться от своей гордости и признать уровень, на котором мы действительно находимся. Неважно, насколько человек интеллектуален или удачлив в мирском смысле; пока он боится потерять своё состояние, близких или имущество, не говоря уже о самой жизни, он страдает и нуждается в укрощении ума. Всем нам придётся начинать с самого начала.

Найдя необработанный алмаз и зная, как огранить его, мы могли бы сделать прекрасное украшение и с гордостью носить его. Не зная же, как обработать драгоценный камень, мы, скорее всего, вдребезги разобьём его, и он потеряет всю свою ценность. Упражнения и различные виды медитаций, приведённые в настоящей книге, позволяют привести ум в состояние зрелости.

При умелом и внимательном использовании эти средства сделают его таким же ясным и чистым, как огранённый и отшлифованный алмаз.

Важно попытаться разрешить ситуации, касающиеся нас самих и других людей, спокойно и без напряжения. Это может быть весьма скучным и неинтересным занятием. Однако мы стремимся видеть ситуации такими, какими они являются на самом деле, т. е. в основном достаточно ординарными. Каждый день приносит нам счастье и печаль, приятные и неприятные события. Иногда мы испытываем горечь и удовольствие одновременно. Иногда жизнь сталкивает нас с ситуациями, к которым мы относимся совершенно равнодушно.

Важно лишь то, что с этими переживаниями пришлось столкнуться именно нам.

Проблемы не всегда являются следствием только отрицательных причин. Например, всё у нас может идти хорошо, но мы страдаем от страха потерять то, что имеем, или оттого, что не знаем, что нам делать со своим богатством. Поэтому любые возникающие обстоятельства надо правильно понять и научиться иметь с ними дело. Некоторые из них следует принять независимо от того, хороши они или плохи, а другие попытаться исправить. Окружающие могут, конечно, поддерживать или ободрять нас, однако по-настоящему разобраться в своей жизни можем только мы сами.

Многие из нас довольно хорошо умеют избегать болезненных ситуаций, и у каждого есть для этого свои излюбленные методы. Мы меняем работу или место жительства, находим новую любовь, бежим к доктору или окружаем себя друзьями. Иногда мы фантазируем, смотрим телевизор, принимаем лекарства, злоупотребляем едой или напитками. В конечном итоге всё это не помогает, и мы обнаруживаем, что не способны спать или нормально думать, а временами расстраиваемся настолько, что заболеваем. Может даже возникнуть искушение покончить счёты с жизнью, хотя это так же дурно, как и убийство другого. Чувство жалости к самому себе порождает вопросы, но не даёт ответов. Итак, существует множество способов отвлечься и забыть о своём намерении развивать сострадание к себе и другим.

Избегая ситуаций, мы всего лишь освобождаем свой ум от проблем, оставляя их нерешёнными. Делая только то, что нам нравится, мы лишь увеличиваем трудности и одновременно вредим своему здоровью и уму, обретая дурные привычки, которые устраняются затем с большим трудом. Поддаваясь слабости, мы надолго лишаем себя шансов избавиться от страданий. Фермер может использовать удобрения и получать высокие урожаи в течение нескольких лет, а затем обнаруживает, что отравил и истощил почву. Поэтому здесь следует проявить мудрость: не обращать большого внимания на сиюминутные решения, а искать такие, которые принесут длительную пользу и позволят избавиться от самих причин страдания.

Это не означает, что в своём отношении к неприятным ситуациям мы должны утратить гибкость. Слишком серьёзное восприятие проблем может быть столь же вредным, как и полное лёгкомыслие. В первом случае можно утратить чувство юмора и начать рассматривать жизнь исключительно как борьбу; во втором — есть риск прожить жизнь в мире фантазий. В обоих случаях утрачивается связь с повседневной жизнью, с подлинными переживаниями. То же самое происходит, когда нами овладевают такие отрицательные эмоции, как гнев или зависть, либо когда мы подпадаем под власть воспоминаний о прошлом или страха перед будущим. Мы не должны допускать в себе искажённого видения мира.