Укрощение тигра. Тибетское учение о совершенствовании повседневной жизни

Более того, можно изучить множество различных учений, исходя из наилучших побуждений, однако все они будут совершенно бесполезны, пока мы не сможем связать их с конкретными обстоятельствами нашей жизни. Формальное образование и интеллектуальные способности могут немного помочь в понимании и преодолении ситуаций повседневной жизни, но открытый для понимания ум гораздо важнее.

Хотя мы все обладаем большим внутренним потенциалом понимания и сострадания, эти качества как бы не существуют, пока они не развиты и не используются для добрых дел. Богатый человек, не знающий, как использовать свои деньги, страдает больше бедняка, который тратит с пользой каждый свой грош.

Человек может иметь один автомобиль и сотню аккумуляторов, но, если все эти аккумуляторы «сели», машина всё равно не сдвинется с места.

Поэтому мы должны проявлять мудрость и наилучшим образом использовать то, что имеем. Так, недостаточно просто знать о том, что внутри нас живёт зависть. Для её обуздания и преобразования необходимо обладать умением и приложить определённое усилие. Тогда наша сила и уверенность возрастут, а ощущение своей никчёмности и беспомощности уступит место чувству полноты бытия. Тогда, продолжая пользоваться нашим зеркалом, мы увидим в нём некоторое улучшение своего образа, что является подтверждением духовного прогресса. А боль, которую мы испытывали прежде, начнёт утихать и вскоре исчезнет совсем.

Раз за разом, ступенька за ступенькой можно обнаружить и обезвредить свой внутренний яд и отрицательные состояния ума, делающие жизнь такой трудной. Никто из нас не способен полностью овладеть внешним миром, но можно победить гнев, гордость, вожделение, ненависть и зависть, вызывающие столкновения с ним. На этой стадии полностью исчезнет ощущение конфликта с внешними обстоятельствами. Мы способны обрести мир, как с собой, так и с окружающей действительностью и помочь всем, кто нас окружает.

В то же время следует остерегаться того, чтобы обращать слишком много внимания на себя и свои проблемы. Помня о правильной мотивации, мы сможем обрести к себе и окружающему нас миру взвешенное отношение. Цель заключается в том, чтобы использовать всё, что имеется в нашем распоряжении, на благо всех живых существ, а для этого требуется обрести широту взглядов и объективность оценок. Тогда можно увидеть вещи такими, каковы они есть на самом деле, и правильно оценить, что следует изменить в нашей жизни, а что — просто принять.

Нелегко жить, постоянно имея перед собой зеркало, однако возможность понять свои проблемы и разобраться в них стоит определённых неудобств. Мы больше привыкли судить и пытаться изменять других, чем себя, поэтому встреча и работа с самим собой представляется нам чем-то пугающим. В боязни неизвестного нет ничего необычного, но необходимо познакомиться с этим неизвестным и стать другом самому себе, подобно тому, как умелый укротитель начинает с завоевания доверия тигра.

Достигнув состояния, при котором можно работать с собой, мы обнаружим, что проблем не так много, как казалось вначале, а те, что существуют, легко решаются.

Такая работа с собой очень увлекательна, и её следует выполнять с настоящим, искренним усердием. Итак, давайте разберёмся с собственными проблемами. Следует укротить свой ум и тренироваться. В противном случае нас ожидает бесконечное пребывание в конфликте со всем миром. Во всём, что раздражает и расстраивает нас, мы будем обвинять других людей и обстоятельства. Если подходить к проблеме с таких позиций, придётся разбираться с огромным количеством людей. Вместо этого давайте «посмотрим в зеркало» и займёмся укрощением и развитием своего собственного ума.

ТЕЛО, РЕЧЬ И УМ

Если ты можешь помочь другим — очень хорошо,

Но если не можешь,

То хотя бы не причини им вреда

Его Святейшество Далай-лама

Всякий раз, сталкиваясь в своей жизни с трудностями или испытывая страдания, мы стремимся обвинить в этом окружающих или обстоятельства, неподвластные нашему контролю. Нам проще проецировать собственные отрицательные свойства на подходящий внешний объект, вместо того чтобы увидеть внутреннюю чистоту других людей. Как правило, мы думаем, что причиной нашего гнева, зависти или иных отрицательных чувств, являются поступки, мысли или манера поведения других людей. Следует понять ошибочность этого взгляда на мир и на самих себя. Необходимо также попытаться разобраться в собственных проблемах и недостатках. И тогда обнаружится, что трудностей на самом деле гораздо меньше, чем нам казалось прежде, а с теми, что действительно имеются, можно легко совладать.