Унификация оценочных признаков при квалификации преступлений против личности

11. «Смертельная физическая сила» — это физическая сила, которая при обстоятельствах, при которых она применяется, тотчас способна причинить смерть или другой тяжкий телесный вред.

12. «Смертоносное оружие» означает любое заряженное оружие, из которого может быть сделан выстрел, тотчас способный причинить смерть или другой тяжкий телесный вред, а также нож с автоматически выходящим лезвием, кинжал, дубинка, металлический кастет и др.

13. «Выгода» или «благо» означает любую прибыль или пользу в соответствии с желанием или согласием выгодоприобретателя»[338].

В развитие этих идей нами в настоящей работе была разработана и апробирована классификация оценочных категорий, используемых в Общей части и разделе VII Особенной части УК РФ «Преступления против личности», (см. Таблицы 1 и 2 Приложения) и составлены выборочные словари-перечни оценочных понятий и признаков, используемых в Общей и Особенной частях (на примере преступлений против личности) УК РФ (см. Приложения к таблицам 1 и 2 Приложения).

Каждая из наук криминального цикла (уголовное право, уголовно-процессуальное право, уголовно-исполнительное право, криминология, криминалистика) использует преимущественно систему понятий, присущих непосредственно только данной науке, что обусловлено предметом их исследования. Соответственно работа по дальнейшей унификации оценочных понятий и признаков должна включать в себя типизацию, схематизацию и классификацию оценочных категорий, применяемых лишь при квалификации и назначении наказания за преступления, предусмотренные разделами VIII—XII (главы 21—34) УК РФ с составлением терминологического словаря-перечня к каждому разделу или главе. Таким образом, в материальном и процессуальном уголовном праве будет завершено формирование собственного понятийного аппарата оценочных категорий, адекватному предмету и целям исследования. Это должно стать одним из главных направлений в разработке методологических проблем уголовного и уголовно-процессуального права. Успешное ее осуществление могло бы способствовать становлению и упорядочению терминологической базы и прикладных наук криминального цикла, в значительной мере использующих заимствованные из теории и практики уголовного права понятия и признаки, в том числе и, имеющие неконкретный, неформализированный, оценочный характер.

Разумеется, помимо чисто правовых гарантий нормативного характера, здесь следует использовать и другие факторы, способы и методы, содействующие правильному восприятию и реализации правоохранительными и правоприменительными органами оценочных категорий. Это особенно необходимо в тех случаях, когда по тем или иным причинам оценочные понятия или признаки нельзя в общеобязательной форме приблизить к формально-определенным понятиям: например, когда уголовно-правовые стандарты оценок находятся в сфере морально-нравственных, духовно-этических отношении.

Как известно, мораль, этика и нравственность — этимологически различные формы (на греческом, латинском и славянском языках) выражения одного и того же понятия (привычка, обычай, нрав). Под ним подразумеваются один из основных способов нормативного регулирования действий человека в обществе, особая форма общественного сознания и определенный вид общественных отношений.

Мораль регулирует поступки людей во всех сферах общественной жизни — в быту, в труде, в науке, в семейных и личных отношениях. Принципы морали, в отличие от специфических требований, предъявляемых человеку в каждой из этих сфер, имеют всеобщее значение и составляют ценностный базис общества. Моральные принципы поддерживают определенные общественные устои и формы взаимоотношений в предельно общей форме. Нормы морали, в отличие от традиционных обычаев, не только поддерживаются силой устоявшегося общественного порядка, силой привычки и давлением общественного мнения, но непременно фиксируется в форме различных заповедей (например, знаменитые библейские «десять заповедей божьих») и предписаний (например, «моральный кодекс строителя коммунизма»).

Этика (мораль, нравственность) является выражением целостной системы воззрений на должную социальную жизнь, содержащих в себе то или иное понимание сущности человека и его бытия.

Требования морали (этические принципы, нравственные основы) формируются самой практикой социума, в процессе взаимного общения людей и являются отображением жизненно-практического и культурно-исторического опыта. Моральные нормы воспринимаются повседневно силой массовых привычек, велений и оценок общественного мнения, воспитываемых в индивиде убеждений и побуждений. В этике (морали) авторитетность того или иного лица не может быть навязана извне и определена его реальной властью и общественным положением. Она может быть только обусловлена его личными моральными качествам, умением быть морально адекватным той или иной ситуации, а иной раз и пойти вопреки отжившим моральным нормам.