Читаем Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» полностью

В знаке ПИТАНИЕ, 27, Шестерка пятая и Верхняя Девятка являются хозяевами. В «Объяснении устройства знака» говорится, что питаешь одаренность, чтобы она дошла до десяти тысяч людей, до множества народов.

Знак «Большое преобладание» (28)


В знаке БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28, Девятка вторая и Девятка четвертая являются хозяевами, потому что Девятка вторая твердая и срединная и не является чрезмерной, а в Девятке четвертой – «балки не прогибаются».

Знак «Двойная опасность» (29)


В знаке ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ, 29, 2 ян – на втором и пятом уровнях – являются хозяевами, они управляют там, где нет огорчений, и через них производится накопление воды и заполнение водой.

Знак «Связность» (30)


В знаке СВЯЗНОСТЬ, 30, 2 иньских уровня – пятый и второй – являются хозяевами. В знаке ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ Пятерка в большей степени является хозяином, а здесь – Двойка, потому что он указывает на Ясность, когда огонь только загорелся.

Знак «Соощущение» (31)


В знаке СООЩУЩЕНИЕ, 31, Девятка четвертая занимает позицию сердца, а сердце – это чувствующий государь, и Четверка является хозяином знака. Однако Девятка пятая должна находиться сзади, и она является Горой внутри знака СООЩУЩЕНИЕ, а внутри чувствования происходит Остановка, и речь идет о том, что в движении способен к покою. Поэтому Пятерка в большей степени является хозяином знака.

В знаке Постоянство» (32)


В знаке ПОСТОЯНСТВО, 32, срединность ведет к постоянству, и в знаке только Двойка и Пятерка находятся посредине. Шестерка пятая, обладая мягкостью и равновесием, конечно же, не такая, как Девятка вторая, которая обладает твердостью и равновесием, поэтому Двойка является хозяином знака.

Знак «Уход» (33)


Знак УХОД, 33, образуется из 2 инь. Начальный и Второй являются хозяевами знака. Однако Девятка пятая находится в положении исчерпывающего выражения добра, поэтому Девятка пятая также является хозяином, управляющим знаком. В «Объяснении устройства знака» говорится: «Твердость соответствует положению и пребывает в созвучии, таким образом, ты движешься в согласии с временем».

Знак «Большая мощь» (34)

В знаке БОЛЬШАЯ МОЩЬ, 34, через 4 ян создается эта мощь. Девятка четвертая находится над 4 ян, поэтому Четверка является хозяином знака.

Знак «Восхождение» (35)


В знаке ВОСХОЖДЕНИЕ, 35, Ясность исходит из земли, создавая этот знак. Шестерка пятая является хозяином знака Ясность, и она находится на положении средины Неба, таким образом, она является хозяином всего знака. В «Объяснении устройства знака» потому и говорится: «Мягкость продвигается и действует вверху».

Знак «Поражение ясности» (36)


В знаке ПОРАЖЕНИЕ ЯСНОСТИ, 36, Солнце входит в Землю, тем самым создается знак. На Верхнем уровне есть предельное скопление почвы. Тем самым рассеивается и разрушается ясность в человеке. Поэтому она является хозяином, создающим знак. Шестерка вторая и Шестерка пятая обе принимают Силу духа срединной Послушности и Ясности, способны видеть это омрачение, поражение. Они являются хозяевами, управляющими знаком. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится о том, что Вэнь-ван, правитель просвещенности, пользовался этим, и Цзи-цзы, его советник, тоже пользовался этим.

Знак «Семейный человек» (37)


В знаке СЕМЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК, 37, Девятка вторая и Шестерка пятая являются хозяевами, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Женщина на правильном положении – внутри, мужчина на правильном положении – вовне».

Знак «Разлад» (38)


В знаке РАЗЛАД, 38, Шестерка пятая и Девятка вторая являются хозяевами, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Мягкость продвигается и действует вверху, обретает равновесие и имеет отклик с твердостью».

Знак Непроходимость (39)


В знаке НЕПРОХОДИМОСТЬ, 39, Девятка пятая является хозяином, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «В уходе обретешь срединность». Так как текст «Объяснения устройства знака» говорит о великом человеке, это указывает на эту Пятерку.

Знак «Освобождение» (40)


В знаке ОСВОБОЖДЕНИЕ, 40, Девятка вторая и Шестерка пятая являются хозяевами, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «В уходе обретаешь многих», это указывает на Пятерку. Еще говорится: «Таким образом обретаешь срединность», это указывает на Двойку.

Знак «Убавление» (41)


В знаке УБАВЛЕНИЕ, 41, в нижнем знаке верхней чертой создается смысл.

Знак «Прибавление» (42)


Перейти на страницу:

Все книги серии Искусство управления миром. Авторская серия Б. Виногродского

Искусство управления миром. Тысячелетний опыт китайских мудрецов и правителей
Искусство управления миром. Тысячелетний опыт китайских мудрецов и правителей

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела — на обстоятельства — на состояния. В каждой из 81 главы раскрывается одна из основных техник управления: от способов принятия решений до секретов разработки идеальных планов и от тайн обретения единства видения до нюансов процесса осознания границ своего незнания. Парадоксы соседствуют с ясными указаниями, а глубокая мудрость с поэтическими образами — всем этим могут насладиться читатели данной книги, написанной Брониславом Виногродским, известнейшим экспертом по Китаю и советником руководителей ряда крупнейших фирм.

Бронислав Брониславович Виногродский

Эзотерика, эзотерическая литература
Искусство управления миром. Смысл победы в победе над смыслами
Искусство управления миром. Смысл победы в победе над смыслами

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела – на обстоятельства – на состояния. В каждой из 81 глав раскрывается одна из основных техник управления: от способов принятия решений до секретов разработки идеальных планов и от тайн обретения единства видения до нюансов процесса осознания границ своего незнания. Парадоксы соседствуют с ясными указаниями, а глубокая мудрость с поэтическими образами – всем этим могут насладиться читатели данной книги, написанной Брониславом Виногродским, известнейшим экспертом по Китаю и советником руководителей ряда крупнейших фирм.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.

Бронислав Брониславович Виногродский

Самосовершенствование / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия
Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия

В традиционном Китае достижение здорового долголетия – высшая ценность человеческой жизни. При этом здоровье понимается как уравновешенное внутреннее состояние человека, которое проявляется в его здоровых, простых и приятных отношениях с внешним миром. Сам человек является неотъемлемой частью Вселенной, поэтому здоровье каждого связано со здоровьем семьи и всего народа в целом. Автор говорит о мудрости правителя, подразумевая не только и не столько человека, занятого управлением в административных и государственных структурах, но в первую очередь хочет обозначить того, кто стремится управлять своим миром, миром своего сознания, воспринимающего внутренние и внешние движения бытия.В книге идет речь о бессмертии во всех смыслах этого слова. В даосском учении бессмертие, и в первую очередь бессмертие физического тела, было основной целью всех усилий. Автор вполне допускает, что бессмертие физического тела невозможно и недостижимо, но предельное основание для своих действий всегда делает их более продуктивными.Каждая глава состоит из трех частей, образующих целостную картину пути достижения здоровья. В первой – автор интерпретировал Дао Дэ Цзин («Книгу об истине и силе» Лао-Цзы) таким образом, чтобы проявить способы работы сознания, показать образы и пути, по которым проходит здоровое течение жизни, и как возникает состояние болезни. Вторая часть каждой главы представляет собой цитаты из классических китайских трактатов по медицине, которые, в сущности, также описывают работу сознания в теле человека. Третья часть в главах является практическим осмыслением китайских мудростей. Здесь рассказывается о возможном применении китайского знания об устройстве мира и тела, даются основные определения и понятия, встречающиеся мудрому управителю внутреннего и внешнего мира на пути здорового долголетия, стремящегося к вечности.

Бронислав Брониславович Виногродский

Здоровье
Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»
Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

«Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» позволяет научиться языку «Книги перемен» – великого сокровища китайской мудрости. Владея этим языком, читатель получает возможность создавать на нем свои знаковые конструкции. Эти знаковые конструкции, или способы осознания мира, могут непосредственно вплетаться в узор обстоятельств, меняя качество этого узора, или, проще говоря, владение языком перемен позволяет управлять миром своего сознания.«Книга перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить. на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении империей. «Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» вместе с подготовленным Брониславом Виногродским трехтомником «Толкование «Книга Перемен» Ли Гуанди» является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в «Книге Перемен», на русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования этого древнего труда.

Бронислав Брониславович Виногродский

Средневековая классическая проза / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги