Читаем Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» полностью

В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ, 42, – в верхнем знаке верхней чертой. Таким образом, Шестерка третья и Верхняя Девятка являются хозяевами, создающими знак. То есть убавляет внизу, прибавляя наверху, так прибавляет государь. Поэтому Шестерка пятая является хозяином, управляющим знаком. В знаке ПРИБАВЛЕНИЕ значение создается нижней чертой верхнего знака, прибавляется нижняя черта нижнего знака. Таким образом, Шестерка четвертая и Начальная Девятка являются хозяевами, создающими знак. То есть убавляется вверху и прибавляется внизу. Это образ того, как государь дарует благо, а слуги получают его. Поэтому Девятка пятая и Шестерка вторая являются хозяевами, управляющими знаком.

Знак «Прорыв» (43)


Знак ПРОРЫВ, 43, – это предельное развитие 1 инь наверху, этим создается смысл знака, поэтому Верхняя Шестерка является хозяином, создающим знак. Однако 5 ян пробивают инь, и так как Девятка Пятерка находится наверху на положении власти, поэтому она является хозяином, управляющим знаком.

Знак «Столкновение» (44)


В знаке СТОЛКНОВЕНИЕ, 44, 1 инь рождается внизу, таким образом, Начальная Шестерка является хозяином, созидающим знак. Однако 5 ян имеют обязанность управлять инь. Поэтому только Двойка и Пятерка через Силу духа твердости и срединности управляют, один – будучи близко от инь, а другой – располагаясь на положении власти. Поэтому Девятка пятая и Девятка вторая являются хозяевами, управляющими знаком.

Знак «Собирание» (45)


В знаке СОБИРАНИЕ, 45, Девятка пятая является хозяином, и Девятка четвертая, следующая за ней. Так как в знаке только 2 ян и оба они располагаются на высоких положениях, ими и собираются множество инь.

Знак «Рост» (46)


В знаке РОСТ, 46, Шестерка пятая является хозяином. В «Объяснении устройства знака» говорится: «мягкость растет со временем». Шестерка пятая вырастает до предельного положения, предельно почтенного и уважаемого. Она, конечно же, собирает это множество инь. РОСТ должен начинаться снизу и подниматься вверх. И в данном знаке внутри земли есть образ растущего дерева. Таким образом, Начальная Шестерка является хозяином тела знака Проникновение – это корень дерева, поэтому Начальная Шестерка также является хозяином, создающим знак.

Знак «Истощение» (47)


В знаке ИСТОЩЕНИЕ, 47, Девятка вторая и Девятка пятая являются хозяевами, так как в знаке твердость накрывает знак, она зажата, стеснена. Поэтому Двойка и Пятерка обладают качеством Духа твердости, срединности и стесняются, истощаются, находятся под давлением инь. Поэтому 2 этих уровня представляют собой хозяев, созидающих знак, и хозяев, управляющих знаком.

Знак «Колодец» (48)


В знаке КОЛОДЕЦ, 48, хозяином является Девятка пятая, так как ценность колодца состоит в воде, а Девятка пятая является хозяином тела знака ВОДА. Значение колодца появляется от того, что он питает людей, а Девятка пятая является государем, питающим народ.

Знак «Преобразование» (49)


В знаке ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, 49, Девятка пятая является хозяином, потому что находится на положении власти, таким образом, она обладает способностью к изменениям и преобразованиям. Твердая, срединная и правильная, она способна исчерпывающе выразить добро изменений и преобразований. Таким образом, в текстах говорится: «Великому человеку преобразование тигра».

Знак «Жертвенник» (50)


Знак ЖЕРТВЕННИК, 50, – это Шестерка пятая, Верхняя Девятка является хозяином. Значение знака ЖЕРТВЕННИК – это питание одаренности, и Шестерка пятая находится на положении власти, она возвышает и оценивает одаренность Верхней Девятки. Так возникает образ того, что у Треножника есть ушки, за которые его можно брать.

Знак «Возбуждение» (51)


В знаке ВОЗБУЖДЕНИЕ, 51, 2 ян являются хозяевами, однако ян знака ВОЗБУЖДЕНИЕ движется снизу, поэтому Четверка не является хозяином, а Начальная является хозяином.

Знак «Неподвижность» (52)


В знаке НЕПОДВИЖНОСТЬ, 52, 2 ян являются хозяевами, однако ян ГОРЫ останавливает сверху, поэтому Тройка не является хозяином, а Верхний уровень является хозяином.

Знак «Постепенность» (53)


В знаке ПОСТЕПЕННОСТЬ, 53, женщина приходит, и этим создается смысл. И из всех уровней только Шестерка вторая находится в созвучии с Пятым, то есть соответствует образу прихода женщины, возвращения женщины. Таким образом, Шестерка вторая является хозяином знака. То есть в знаке ПОСТЕПЕННОСТЬ смысл образуется через продвижение, и Девятка пятая, продвинувшись, находится на Верхнем положении, обладает Силой духа срединности, таким образом, Девятка пятая также является хозяином знака.

Знак «Приход Девы» (54)


Перейти на страницу:

Все книги серии Искусство управления миром. Авторская серия Б. Виногродского

Искусство управления миром. Тысячелетний опыт китайских мудрецов и правителей
Искусство управления миром. Тысячелетний опыт китайских мудрецов и правителей

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела — на обстоятельства — на состояния. В каждой из 81 главы раскрывается одна из основных техник управления: от способов принятия решений до секретов разработки идеальных планов и от тайн обретения единства видения до нюансов процесса осознания границ своего незнания. Парадоксы соседствуют с ясными указаниями, а глубокая мудрость с поэтическими образами — всем этим могут насладиться читатели данной книги, написанной Брониславом Виногродским, известнейшим экспертом по Китаю и советником руководителей ряда крупнейших фирм.

Бронислав Брониславович Виногродский

Эзотерика, эзотерическая литература
Искусство управления миром. Смысл победы в победе над смыслами
Искусство управления миром. Смысл победы в победе над смыслами

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела – на обстоятельства – на состояния. В каждой из 81 глав раскрывается одна из основных техник управления: от способов принятия решений до секретов разработки идеальных планов и от тайн обретения единства видения до нюансов процесса осознания границ своего незнания. Парадоксы соседствуют с ясными указаниями, а глубокая мудрость с поэтическими образами – всем этим могут насладиться читатели данной книги, написанной Брониславом Виногродским, известнейшим экспертом по Китаю и советником руководителей ряда крупнейших фирм.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.

Бронислав Брониславович Виногродский

Самосовершенствование / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия
Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия

В традиционном Китае достижение здорового долголетия – высшая ценность человеческой жизни. При этом здоровье понимается как уравновешенное внутреннее состояние человека, которое проявляется в его здоровых, простых и приятных отношениях с внешним миром. Сам человек является неотъемлемой частью Вселенной, поэтому здоровье каждого связано со здоровьем семьи и всего народа в целом. Автор говорит о мудрости правителя, подразумевая не только и не столько человека, занятого управлением в административных и государственных структурах, но в первую очередь хочет обозначить того, кто стремится управлять своим миром, миром своего сознания, воспринимающего внутренние и внешние движения бытия.В книге идет речь о бессмертии во всех смыслах этого слова. В даосском учении бессмертие, и в первую очередь бессмертие физического тела, было основной целью всех усилий. Автор вполне допускает, что бессмертие физического тела невозможно и недостижимо, но предельное основание для своих действий всегда делает их более продуктивными.Каждая глава состоит из трех частей, образующих целостную картину пути достижения здоровья. В первой – автор интерпретировал Дао Дэ Цзин («Книгу об истине и силе» Лао-Цзы) таким образом, чтобы проявить способы работы сознания, показать образы и пути, по которым проходит здоровое течение жизни, и как возникает состояние болезни. Вторая часть каждой главы представляет собой цитаты из классических китайских трактатов по медицине, которые, в сущности, также описывают работу сознания в теле человека. Третья часть в главах является практическим осмыслением китайских мудростей. Здесь рассказывается о возможном применении китайского знания об устройстве мира и тела, даются основные определения и понятия, встречающиеся мудрому управителю внутреннего и внешнего мира на пути здорового долголетия, стремящегося к вечности.

Бронислав Брониславович Виногродский

Здоровье
Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»
Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

«Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» позволяет научиться языку «Книги перемен» – великого сокровища китайской мудрости. Владея этим языком, читатель получает возможность создавать на нем свои знаковые конструкции. Эти знаковые конструкции, или способы осознания мира, могут непосредственно вплетаться в узор обстоятельств, меняя качество этого узора, или, проще говоря, владение языком перемен позволяет управлять миром своего сознания.«Книга перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить. на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении империей. «Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» вместе с подготовленным Брониславом Виногродским трехтомником «Толкование «Книга Перемен» Ли Гуанди» является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в «Книге Перемен», на русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования этого древнего труда.

Бронислав Брониславович Виногродский

Средневековая классическая проза / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги