Читаем Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» полностью

Знак ПРИХОД ДЕВЫ, 54, – в нем женщина сама возвращается и приходит, отсюда возникает смысл. Эта Сила духа не добрая, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Ниоткуда не будет пользы, потому что мягкость оседлывает твердость». То есть Шестерка третья и Верхняя Шестерка являются хозяевами, образующими знак, однако Шестерка пятая находится на положении власти, внизу имеется единение, поэтому есть возможность изменить, и то, что непочтенно, сделать почтенным, несчастье сделать счастьем. Поэтому Шестерка пятая является хозяином, управляющим знаком.

Знак «Изобилие» (55)


В знаке ИЗОБИЛИЕ, 55, Шестерка пятая является хозяином, так как в «Объяснении устройства знака» говорится: «Правитель приближает к этому, не надо огорчаться, будь как Солнце в средине дня». Шестерка пятая – это положение правителя, это мягкость, которая пребывает в срединности, таким образом, обладает качеством средины дня.

Знак «Странствие» (56)


В знаке СТРАНСТВИЯ, 56, Шестерка пятая является хозяином, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Мягкость обретает срединность вовне». Еще говорится: «Останавливается и от остановки и связности – Ясность». Пятая находится во внешнем теле, является образом странствий, скитаний вовне, находится на срединной позиции, является хозяином тела мягкости, поэтому это и есть образ связности, срединности и Ясности.

Знак «Проникновение» (57)


Знак ПРОНИКНОВЕНИЕ, 57, управляется 2 инь. Однако только в знаке СВЯЗНОСТЬ инь является управляющим хозяином, потому что он находится на срединном положении. А в знаке ПРОНИКНОВЕНИЕ 2 инь являются хозяевами, составляющими знак. Однако они не могут быть хозяевами, управляющими знаком. Хозяин, управляющий знаком, – это Девятка пятая, которая отдает приказы и действует в делах. И если ты не находишься на положении власти, это невозможно. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Твердость знака ПРОНИКНОВЕНИЕ через срединность и правду и движение воли указывает на Пятерку».

Знак «Проводимость» (58)


В знаке ПРОВОДИМОСТЬ, 58, 2 инь также должны являться хозяевами, составляющими знак, но они не способны быть хозяевами, управляющими знаком. Хозяин, управляющий знаком, – это Двойка и Пятерка. Таким образом, в «Объяснении устройства знака» говорится: «Твердость срединна, а мягкость вовне, радостность – через Ценность в Верности».

Знак «Рассеяние» (59)


В знаке РАССЕЯНИЕ, 59, Девятка пятая является хозяином, так как собирает и объединяет рассеяние в Поднебесной. И если не находится на положении власти, то это невозможно. Однако Девятка вторая находится внутри, потому что обладает крепостью своих корней. А Шестерка четвертая несет Пятерку и делает работу для нее. Отсюда и возникает важность значения знака. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Твердость приходит, инь истощается, мягкость обретает положение вовне, а наверху общее».

Знак «Мера» (60)


В знаке МЕРА, 60, Девятка пятая является хозяином, так как устанавливает и определяет единицы измерения, с тем чтобы создать эту МЕРУ в Поднебесной. И только пребывая на положении власти, обладаешь Силой духа, которая способна это сделать, поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится: «Если соответствуешь месту мерой, то через срединность и правду способен к сообщению, проникновению».

Знак «В доверии к внутреннему» (61)


В ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ, 61, знак образуется через пустоту внутри. Таким образом, Шестерка третья и Шестерка четвертая являются хозяевами, образующими знак. Однако доверие берет свое значение через наполненность внутри. Таким образом, Девятка вторая и Девятка пятая являются хозяевами, управляющими знаком. Это приводит к тому, что доверие – это то, что преобразует народ. Таким образом, находясь на уровне власти, осуществляет действие, поэтому хозяин знака на пятом уровне.

Знак «Малое преобладание» (62)


В знаке МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 62, Двойка и Пятерка являются хозяевами, потому что есть мягкость и обретение срединности. А во время чрезмерности не допускают в этом ошибок.

Знак «Уже справились» (63)


В знаке УЖЕ СПРАВИЛИСЬ, 63, Шестерка вторая является хозяином, так как в знаке в начале счастье, а в конце смута. Шестерка вторая находится на внутреннем теле, и она находится как раз в начале созидания счастья, во времени счастья. Поэтому в «Объяснении устройства знака» говорится, что в начальном счастье мягкость обретает средину.

Знак «Еще не справились» (64)


В знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64, Шестерка пятая является хозяином, так как в знаке – вначале смута, а заканчивается порядком. Шестерка пятая находится на внешнем теле, это подобно тому, как порядок раскрывается, начинается во времени. Поэтому говорится в «Объяснении устройства знака»: «Еще не переправились, в воплощении мягкость обретает средину».

Перейти на страницу:

Все книги серии Искусство управления миром. Авторская серия Б. Виногродского

Искусство управления миром. Тысячелетний опыт китайских мудрецов и правителей
Искусство управления миром. Тысячелетний опыт китайских мудрецов и правителей

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела — на обстоятельства — на состояния. В каждой из 81 главы раскрывается одна из основных техник управления: от способов принятия решений до секретов разработки идеальных планов и от тайн обретения единства видения до нюансов процесса осознания границ своего незнания. Парадоксы соседствуют с ясными указаниями, а глубокая мудрость с поэтическими образами — всем этим могут насладиться читатели данной книги, написанной Брониславом Виногродским, известнейшим экспертом по Китаю и советником руководителей ряда крупнейших фирм.

Бронислав Брониславович Виногродский

Эзотерика, эзотерическая литература
Искусство управления миром. Смысл победы в победе над смыслами
Искусство управления миром. Смысл победы в победе над смыслами

Книги серии «Искусство управления миром» всесторонне и на лучших образцах знакомят читателей с вершинами китайской мудрости. Практическое применение этих знаний позволит последовательно развить в себе способность управлять собой, своим разумом, а затем и всем осознаваемым миром вокруг.Первая книга посвящена структуре управления, а именно получению во времени предсказуемых плодов воздействия воли субъекта в процессе творческой игры с миром на три стороны реальности: на дела – на обстоятельства – на состояния. В каждой из 81 глав раскрывается одна из основных техник управления: от способов принятия решений до секретов разработки идеальных планов и от тайн обретения единства видения до нюансов процесса осознания границ своего незнания. Парадоксы соседствуют с ясными указаниями, а глубокая мудрость с поэтическими образами – всем этим могут насладиться читатели данной книги, написанной Брониславом Виногродским, известнейшим экспертом по Китаю и советником руководителей ряда крупнейших фирм.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.

Бронислав Брониславович Виногродский

Самосовершенствование / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия
Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия

В традиционном Китае достижение здорового долголетия – высшая ценность человеческой жизни. При этом здоровье понимается как уравновешенное внутреннее состояние человека, которое проявляется в его здоровых, простых и приятных отношениях с внешним миром. Сам человек является неотъемлемой частью Вселенной, поэтому здоровье каждого связано со здоровьем семьи и всего народа в целом. Автор говорит о мудрости правителя, подразумевая не только и не столько человека, занятого управлением в административных и государственных структурах, но в первую очередь хочет обозначить того, кто стремится управлять своим миром, миром своего сознания, воспринимающего внутренние и внешние движения бытия.В книге идет речь о бессмертии во всех смыслах этого слова. В даосском учении бессмертие, и в первую очередь бессмертие физического тела, было основной целью всех усилий. Автор вполне допускает, что бессмертие физического тела невозможно и недостижимо, но предельное основание для своих действий всегда делает их более продуктивными.Каждая глава состоит из трех частей, образующих целостную картину пути достижения здоровья. В первой – автор интерпретировал Дао Дэ Цзин («Книгу об истине и силе» Лао-Цзы) таким образом, чтобы проявить способы работы сознания, показать образы и пути, по которым проходит здоровое течение жизни, и как возникает состояние болезни. Вторая часть каждой главы представляет собой цитаты из классических китайских трактатов по медицине, которые, в сущности, также описывают работу сознания в теле человека. Третья часть в главах является практическим осмыслением китайских мудростей. Здесь рассказывается о возможном применении китайского знания об устройстве мира и тела, даются основные определения и понятия, встречающиеся мудрому управителю внутреннего и внешнего мира на пути здорового долголетия, стремящегося к вечности.

Бронислав Брониславович Виногродский

Здоровье
Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»
Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

«Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» позволяет научиться языку «Книги перемен» – великого сокровища китайской мудрости. Владея этим языком, читатель получает возможность создавать на нем свои знаковые конструкции. Эти знаковые конструкции, или способы осознания мира, могут непосредственно вплетаться в узор обстоятельств, меняя качество этого узора, или, проще говоря, владение языком перемен позволяет управлять миром своего сознания.«Книга перемен» в течение тысячелетий являлась пособием по искусству мыслить. на котором оттачивали свой ум миллионы китайских мыслителей и деятелей, принимавших участие в управлении империей. «Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен» вместе с подготовленным Брониславом Виногродским трехтомником «Толкование «Книга Перемен» Ли Гуанди» является плодом более чем тридцатилетних исследований и изысканий, целью которых было донести до русскоязычного читателя всю глубину содержательных подходов, имеющихся в «Книге Перемен», на русском языке до настоящего времени не выходило ни одного столь полного и глубокого исследования этого древнего труда.

Бронислав Брониславович Виногродский

Средневековая классическая проза / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги