Unknown

– Если б знал, я предлагать бы не стал. Люблю состязаться, но не люблю проигрывать».

Анджей Сапковский

Гармония слоя познания героев второго подвида

Герой второго подвида познает эмоциональное раздолье. Ненаучные исследовательские вопросы уже поставлены предыдущим подвидом. А второй подвид задается этими вопросами, он изучает глубинное временное течение процессов представлений. Поэтому познание такого героя похоже на исследование вопросов эстетики, эстетических представлений. Как может протекать страсть? А как должна протекать исходя из высшего смысла? Чистая капля воды на листке, земля напоенная солнцем, растут сочные травы, земля полна подземными водами, на вольных ветрах из-под камней бьет ключом родник. Ну а возможным все это становится, благодаря вееру житейских истин. Там, где родник – лучше не топтать землю, трава будет сочной при вполне конкретных условиях, когда солнце освещает почву в меру, тень – также должна прийти.

В образном понимании герои второго подвида познают то, что иногда называют «ценностями старой Европы». Есть веер деяний основ. Пошел ливень – нужно закрыть окна, печенье – должно быть душистым, еда усталому – сытной и т.д. А в итоге – получится мир, в котором мусор – бросают в мусорный ящик, а не где попало. Еда – проверяется и верно хранится, водоемы – не загрязняют и так далее.

Обращаю внимание читателей на очень важный аспект, который достаточно часто встречается в книгах. Может показаться, что дано повторение – очистить водоем – это деяние в опеке. Но чистый водоем – вроде бы тоже опека. На самом же деле никакого повторения нет. Смотрите на контекст, суть и восприятие. Чистый водоем – это раздолье эмоций. Такое же, как вольные луга. Причем и в очевидном контексте самой фразы – водоемы содержатся чистыми, это судьба, длительный процесс представления именно о чистом водоеме. Причем это вовсе не означает, что я вынужденно заменяю высокие структуры бытия приблизительными понятиями человеческого мира. Наоборот, это в человеческом языке нет слова, напрямую обозначающего раздольные эмоции фактически присущие чистому водоему. Но в контексте становится очевидным – речь именно об этом. Причем вы, возможно, сами того не осознавая, используете такие контекстные обороты в своей речи очень часто, которые на самом деле обозначают сущности высоких миров. Ведь, в конце концов, утверждение «чистая вода» может означать и отсутствие разрушающих плоть хаотичных примесей. Но мы же так не мыслим, никому не придет в голову в земных реалиях трактовать эту фразу с точки зрения нечистых слоев бытия.

Что же касается всего веера влияний основ, герой второго подвида – не помогает напрямую, это и не Тимур с командой, и не герой шестого подвида, каким его любят показывать на Западе. Герой второго подвида помогает вмешательством в житейские истины, ведь второй подслой – это глубинные процессы. И где герой шестого подвида подставит плечу тому, кто ушибся, герой второго подвида еще ранее озаботится слишком крутым поворотом при мокром грунте. Герой второго подвида вмешивается не там, где нужна внешняя помощь, а там, где что-то может пойти не так из-за неверно выстроенных житейских истин. Или, наоборот, когда их нужно улучшить согласно высшему смыслу слоя познания.

Гармоничные герои второго подвида – очень чистые в опеке существа, будто капля росы, ведь благодаря познаваемой концепции раздолья они детализируют весь веер житейских истин, создавая их соответственно высшему смыслу. Помню, стою я как-то на рыбалке. Пришли ребята на речку – два эльфа и герой. Герой всеми средствами старается показать эльфам, какой он герой. Пошел в речку плавать, эльфы смеются и кричат: ты куда это вдруг устремился? Герой плавает, кого он только не изображал – и крики котика, и как дельфин играет, и как морской котик плещется. Герой перебирает рисунки житейских истин, но животные лишь образ и повод, на самом деле все это связано с представлением раздолья у самого героя. Иначе говоря, раздольное поведение всех «животных», показанных одним героем, будет схоже.

Теоретическое отступление о высокомерии: