Unknown

Слово "холизм" было впервые предложено Смутсом (Smuts, 1926) и определялось как "...тенденция в природе создавать целое из упорядоченной группировки единиц". Когда мы описываем что-либо, мы можем присвоить этому нечто идентичность в рамках текста описания. Успех акта описания заключается в изменении состояния веры аудитории. Убеждение требует понимания, а понимание требует, чтобы описывающий и аудитория совместно овладели теми понятиями, которые входят в описание. Пикок (Peacocke, 1992) изложил философскую теорию понятий. По мнению Пикока, овладение концептом мыслителем заключается в выполнении им формально сформулированных условий владения, и именно эти условия владения определяют концепт для данного мыслителя. Концепты - это компоненты содержания. Было высказано предположение (Quine, 1953), что все содержание является целостным, что "единицей эмпирической значимости является вся наука". Такой глобальный холизм является спорным и слишком сильным для наших нужд. Пикок (1992) дает условия обладания концептами в рамках локального холизма в терминах "Концепты F1.....Fn - это те концепты C1.....Cn, для обладания которыми мыслитель должен выполнить условие A(C1.....Cn)". Теннант (Tennant, 1987) проводит различие между молекулярностью и холизмом. Следуя Вейру (1985), <$ F Weir (1985) определяет: "Отношение "R" хорошо обосновано, если не существует ни R-циклов, ни бесконечных нисходящих R-цепей". Теннант показывает, что если структура зависимости понятий хорошо обоснована и является разделяемой, то "всю науку" Куайна (1953) можно рассматривать как "возможную смесь глобально разделяемых локальных холизмов" (Tennant,

1987). Именно такой холизм характеризует то, что описывается в системном описании. Понятие, описываемое системой, будет логической категорией, как это описал Райл (Ryle, 1949). Большая часть аргументов Райла в пользу избежания категорийных ошибок может быть представлена в системных терминах.

Например, предрасположенность к определенному поведению может быть описана как состояние интенциональной системы.

 

ФУНКЦИЯ

Мы можем описать компонент в устройстве как имеющий определенную функцию в устройстве. Это и есть функция компонента. Мы можем описать устройство как имеющее функцию для нас. Функция - это свойство, которое мы приписываем целостности, будь то процесс, событие или субстанция. Очевидно, что функция "от" целостности. То, что функция "для", менее очевидно. Понятие функции естественно возникает при описании жизни. С появлением жизни возникло преднамеренное поведение, поведение, предназначенное для организма. Это поведение включает в себя реакцию организма на окружающую среду и производство артефактов: паутины, кокона или космического корабля, которые выполняют функцию для организма.

Понятие "функция" может быть компонентом содержания системного описания или компонентом сущности описываемой целостности. Милликан (Millikan, 1984) описывает компоненты языка как устройства с функцией. К ним относятся термины языка, знаки языка, напечатанные или хранящиеся в памяти, а также слушатели и говорящие, которые распознают и интерпретируют эти термины. Системное описание естественного языка будет включать эти компоненты как функциональные. По мнению Милликана (Millikan, 1984), "...эти естественные устройства не были буквально "сконструированы" кем-то для выполнения своих функций". Их функция эволюционировала, а "цель" - это то, что они "делают". Если функция языка заключается в намеренной коммуникации, то в интенциональном функциональном объяснении мы можем описать его как "для нас". Таким образом, мы проводим различие между функцией компонента в артефакте и функцией интенционального действия для его инициатора. Интенциональное, функциональное объяснение языка может быть основано на определении жизни как установления функции "для", и без этого основания мы не можем связать наши объяснения. Это различие параллельно различию между законоподобной причиной, объясняющей материальные импликации, и интенциональной причиной, инициирующей изменения. Функция может быть одним из компонентов сущности описания системы в том смысле, что она называет функцию артефакта, который является реализацией системы, и этот артефакт будет иметь эту функцию для разработчиков или их заказчика. Термин "корневое определение" был введен Чеклендом (Checkland, 1981) как функциональная сущность системного описания целостности, которую еще предстоит разработать или изменить для решения некоторой проблемы. Не все системы описывают возможные миры потенциальных артефактов. Мы можем описывать организацию здравоохранения в обществе или генезис разрушительных пожаров. Приписывание функций в системе, описывающей события в мире, должно носить объяснительный характер. Достоверность такого объяснения будет зависеть от согласованности теории, связывающей понятия, из которых она состоит.

 

ОБОСНОВАННОСТЬ И РЕАЛЬНОСТЬ