Unlearning Shame: How We Can Reject Self-Blame Culture and Reclaim Our Power

Первый шаг к принятию этой концепции - внимательно посмотреть на то место, где нас уже посадила жизнь, оценить навыки, уроки, наследие и даже болезненные переживания, которые привели нас к настоящему моменту. Когда мы ценим то, где мы находимся, и богатый гобелен человеческой истории, который связывает нас с нашим нынешним положением, мы можем увидеть потенциал, который в нем заложен.

 

Найдите свое место в борьбе

Мой старый приятель по колледжу Сэм уже более пятнадцати лет участвует в кампаниях против бурения на шельфе и вырубки лесов. Я всегда чувствовал себя неловко, зная, что пока я тратил время на исследовательские проекты в пыльных университетских офисах, Сэм был в канадской глуши. Системный стыд убедил меня в том, что мне не хватает чувства самоотдачи, которое было у Сэма, и что из-за таких людей, как я, планете грозит гибель. Хотя он никогда не говорил мне ничего осуждающего, я решил, что Сэм считает меня ужасным человеком, потому что я сжигаю много одноразовых стаканчиков для кофе, делаю покупки в магазинах быстрой моды и сосредоточен на краткосрочной прибыли от собственной карьеры.

Во время визита в Чикаго Сэм заговорил со мной о своей коллеге Альме, которая помогает в написании грантов и получении разрешений на зонирование для общественных садов в крупных городах. Сэм был в восторге от ее логического, методичного мастерства. Это удивило меня, потому что я была в восторге от его неустанной сосредоточенности и способности добиваться своего.

"Люди думают, что мои работы более радикальны, чем работы Альмы", - говорит Сэм. "Или что ее работа - это просто перформативный либерализм или что-то еще. Но она помогает людям соприкасаться с грязью и расти, людям, у которых просто не было такого опыта, возможно, никогда в жизни. У нас у всех разные характеры, и ее работа делает гораздо больше для привлечения новых защитников окружающей среды, чем моя".

Раньше я не обращала внимания на такие усилия, как у Альмы, считая, что разбивать общественные сады - дело рук в основном обеспеченных белых людей, которые просто хотят оттяпать побольше места в общественном парке для себя и своих цветов, и что все это - бессмысленная индульгенция, которая ничего не делает для улучшения состояния планеты. На самом деле я проецировал свой собственный системный стыд за то, что являюсь привилегированным белым человеком, который, как мне казалось, недостаточно много делает для окружающей среды. Комментарий Сэма заставил меня задуматься о том, какие небольшие, но значительные усилия может предпринять человек, чтобы наладить контакт с Землей и внести свой вклад в обеспечение ее благополучия.

Вскоре после этого разговора я узнала, что родной брат моей подруги активно участвует в руководстве Молодежного совета Чи-Наций - чикагской организации, возглавляемой молодежью коренных народов, которая содержит общинный сад Первых наций в Тридцать пятом округе города.[2] Сад первых наций включает в себя индивидуальные участки, на которых члены общины могут выращивать любые продукты, а также приподнятые грядки и посадочные курганы, отведенные под сладкую траву, клубнику, шалфей прерий, табак, эхинацею и другие растения, которые имеют культурное значение для народов, населяющих эту землю. В саду Chi-Nations также проводятся еженедельные целительные собрания для коренных жителей, возможности для обучения и игры в традиционные виды спорта коренных народов, такие как двойной мяч, а также вечеринки, роспись типи и занятия. На нескольких акрах земли, расположенных на углу улиц Пуласки и Уилсон, Chi-Nations удается сохранять коренные обычаи, делиться экологической мудростью предков, выращивать растения, которые когда-то процветали в этом регионе, и кормить людей.