Unlearning Shame: How We Can Reject Self-Blame Culture and Reclaim Our Power

Многие из нас, как и Жаке, в детстве стремились стать защитниками окружающей среды, напоминая родителям, чтобы они выключали воду из крана, когда чистят зубы, и требуя покупать шоколад, безопасный для тропических лесов. Однако после неоднократных примеров "зеленой" рекламы мы узнаем, что, сколько бы мы ни резали колечки от газировки или сколько бы воды ни экономили, этого никогда не бывает достаточно. Неудивительно, что в последние годы даже убежденные защитники окружающей среды чувствуют себя все более безнадежными и демотивированными. [62]

Системный стыд мешает борьбе за климатическую справедливость (и против многих других глобальных проблем, таких как глобальные пандемии и стихийные бедствия) двумя основными способами:

Она наполняет людей отчаянием от собственной неспособности изменить ситуацию, [63] и

Это заставляет нас верить, что уже слишком поздно спасать мир.

Первый проявляется в том, что мы зацикливаемся на своих индивидуальных привычках и отчаянно пытаемся "отменить" акты экологического разрушения, покупая нужные вещи. Второе - это скорее коллективное, глобальное проявление стыда. Он проявляется в утверждениях, что "люди - это настоящий вирус" или что мы заслуживаем вымирания. Системный стыд учит нас, что наши страдания - это наша вина. Но когда он применяется к такой экзистенциально угрожающей проблеме, как изменение климата, он принимает прямо-таки апокалиптический оборот.

В 2004 году нефтяная компания British Petroleum (BP) ввела в обиход термин "углеродный след" и создала и продвигала персональный калькулятор углеродного следа. Компания сделала это, чтобы отвлечь внимание от той роли, которую она сыграла в повышении уровня углекислого газа и таких катастрофах, как разливы нефти. [64] И это сработало. Сегодня нам предлагают приложения для отслеживания выбросов углекислого газа, которые помогают отдельным людям подсчитать, какой вред окружающей среде наносит их ежедневная поездка на работу или привычка совершать покупки в Интернете. [65] Шестьдесят пять процентов потребителей выражают желание совершать покупки с учетом экологических требований, но только около 26 процентов говорят, что им это удается. [66] Наши лучшие намерения, как выясняется, не имеют такого значения, как сложная сеть обязательств и экономических стимулов, которые окружают и опутывают нас.

Когда я учился в аспирантуре, "экогильдия" стала горячей темой в социально-психологической литературе. Экогигиена - это тревожное чувство, возникающее при осознании того, что ваши действия не совсем соответствуют вашим собственным моральным стандартам поведения в защиту окружающей среды. [67] Социальные психологи проверяли, может ли чувство экогигиены мотивировать людей больше перерабатывать, увеличивать пожертвования в "зеленые" организации, компостировать, экономить воду, ездить на общественном транспорте, носить многоразовые сумки и многое другое.[68] И что они обнаружили, в целом, так это то, что когда люди сталкиваются с экостроительством, они выражают желание делать больше для окружающей среды в будущем. Они также более склонны верить в эффект негативного следа и пытаться компенсировать "плохие" действия "хорошими" покупками. [69] Исследователи проанализировали содержание тысяч интернет-постов об экожизни и обнаружили, что многие люди используют квазирелигиозный язык для ее описания. [70] Постеры пишут об окружающей среде в терминах личного "греха", а о таких эффектах, как изменение климата и природные катастрофы, как о форме космического наказания.

Интересно, что, хотя эковину изучают уже более десяти лет, ни одно исследование не показало, что чувство эковины действительно приводит к тому, что люди начинают вести себя более дружелюбно по отношению к окружающей среде. Напротив, исследования показывают, что люди с чувством экологической вины заявляют, что хотят делать больше для окружающей среды (у них есть то, что психологи называют поведенческим намерением), но на самом деле у них нет никаких средств для этого. Например, исследование 2016 года, проведенное Биссинг-Олсоном, Филдингом и Айером, показало, что чувство вины за прошлые экологически небезопасные решения не повысило вероятность того, что участники будут вести себя экологично в будущем. Единственное, что способствовало экологичным действиям в будущем, - это возможность перерабатывать, компостировать или иным образом помогать окружающей среде в прошлом, а также ощущение силы и радости от этого факта. Сейчас, спустя почти десятилетие после бума исследований экожира, ведущие специалисты в этой области, такие как Ганга Шредар, отмечают, что переживание экожира может заставить людей эмоционально отстраниться от проблемы - точно так же, как это делают пациенты, стыдящиеся жира или секса в отношении своего здоровья. [71] Исследовательница Элиза Аалтола даже называет чувство экожира формой "морально разрушительного стыда".