Управление миром: слово в защиту евреев

В промышленности России евреи дали толчок развитию компетенции и конкуренции – этого жизненного источника промышленности. Были устранены монополии и заградительные тарифы, что дало возможность Петру Великому «открыть окно» в Европу. Еврей видел, что в России «…народ простой, кряжевый, до корней не доискивались, брали, крали, драли, спину гнули с умилением и мирно и жирно проживали свой век» [83. С. 57].

Огромная территория, отсутствие промышленной инфраструктуры, неразвитость производительных сил, крепостное право, не дали возможности закрепиться еврею на огромных территориях Российской империи. Еврей «Святую Русь бранит, дивится как можно жить в ее снегах» [110, с.173].

К концу XIX в. в России начались гонения евреев и они вынуждены были эмигрировать в США со словами: «Прощай немытая Россия, страна рабов, страна господ…» [116, с. 213].

В конце XIX – начале XX в. началась интенсивная миграция евреев в США, которая стала страной мигрантов и где происходит переплавка всех культур мира. На основании монумента статуи Свободы в США начертаны слова: «Придите ко мне, усталые, бедные, притесненные, жаждущие дышать воздухом свободы» и евреи устремились в США, где им представилась возможность во всю мощь проявить свою духовную силу.

Категории «гражданство», «религия», «национальность» в США понимаются иначе, чем в других странах. Понятия «гражданство» и «национальность» в США тождественны. Граждане США по национальности – американцы. Вера в США не является элементом государственности и всецело принадлежит частной жизни гражданина США. Никто не обязан официально указывать свою религиозную принадлежность. Между религией и национальностью нет никакой связи. Так сложилось, что в американском обществе права и свободы личности превыше всего. Поэтому евреи в массовом прядке эмигрировали в США и заняли там ведущие позиции в искусстве, литературе, науке, медицине, юриспруденции, финансах. В США не стоит вопрос «Что такое еврей?». Нет и вопроса, обращенного к совести христиан: «Что вы сделали с евреем?». Эти вопросы остались в Европе. В США стоит вопрос: «Что сделали евреи с США?» И «каким образом в США евреи оказались на вершине власти?». Почему в США нет антисемитизма, пламя которого вновь разгорается в Европе в начале XXI в.

Евреи по торговым путям проникали во все уголки земного шара, изучили множество языков, а через язык впитали и культуру народов мира. Знание языков повысило их интеллект, развило психологическую гибкость, сформировало культуру абстрактного мышления. У обитателей южных стран еврей приобрел живость характера. У жителей северных стран – бесстрастную холодность. «Видал он страны дальние, по суше, по морю носился [109, с. 122]. «Людей и свет изведал он, узнал неверной жизни цену» [109, с. 84]:

«Я рано скорбь узнал, постигнут был гоненьям:
Я жертва клеветы и мстительных невежд,
Но сердце укрепил свободой и терпеньем,
Я ждал беспечно лучших дней»

[111, с. 82]

В XXI в. еврей дождался лучших дней. Еврей доказал свою жизнеспособность, проживая в других странах, где законы отличны, а нравы своеобразны. Он проявил способность адаптироваться к любым условиям жизни, сумел сохранить свое мировоззрение, свои обычаи, свою культуру, быт, традиции.

Принудительная миграция евреев породила новые формы в искусстве, литературе, живописи, музыке. Евреи создали народные песни в России («Катюша», «Журавли» и др.). В Казахстане евреи составили антологию казахского народного фольклора с древних времен и по настоящее время. Обзор еврейской культуры – это обзор всемирной культуры, отраженной через евреев и впитавшей в себя особенности культуры этносов различных стран. Заглянуть в культуру евреев – это значит заглянуть в мир культуры народов. «…С евреев начинается восстание рабов в морали, – восстание имеющее за собою двухтысячелетнюю историю и ускользающее нынче от взгляда лишь потому, что – было победоносным» [33, с. 307].

1.5. Сплоченность сынов Израилевых: придет, придет и наше время