Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

Я не психолог, но, по-моему, это безнадежный случай. Человеческой души у этого субъекта давно нет – она без остатка высосана многолетней злобой, ненавистью и завистью. Это чистый продукт либеральной эпохи, о котором Чубайс когда-то мечтал – решительный, энергичный эгоист, не отягощенный понятиями совести и морали. Он полностью разделяет с Чубайсом главные либеральные ценности: свободу рынка и индивида при полном отсутствии социальной ответственности, ценности, понимаемые и впрямую отождествляемые со свободой джунглей. Ради собственного обогащения «птенец Чубайса» готов на любые действия, в том числе и на преступные, но с условием, что за это ему ничего не будет. Поэтому дискутировать с ним в традиционных понятиях общечеловеческих нравственных ценностей не имеет никакого смысла.

Этот «интеллектуал» считает, что он открывает человечеству новое видение предназначения человека и тут же предлагает старый как мир культ золотого тельца. Он настаивает на делении современного общества XXI века на два класса, две расы, два древних мира: аристократов-господ и «чумазых»-рабов. Но ведь и это было. Чем кончилось – всем известно. Класс успешных богатых господ существует только потому, что живет за счет намного более многочисленного класса неуспешных бедных (читай «Коммунистический манифест»). Одной из причин гибели Римской империи был иссякший поток рабов, вызванный резким сокращением завоевательных походов и прекратившимся освоением новых жизненных пространств (впрочем, не уверен, что поучительная история распада Римской империи известна нашему молодому доморощенному «интеллектуалу»). И надежды на установление равновесия между этими двумя «расами» в XXI веке, когда господа и рабы согласятся со своим имеющимся status quo, безосновательны как никогда. Примеры революций в до сих пор стабильном арабском мире это подтверждают как нельзя лучше (хотя там, конечно же, не обошлось и без других детонаторов). Баланс между успешными и неуспешными невозможен хотя бы потому, что низкий уровень жизни последних неизбежно приведет к их физической и интеллектуальной деградации до такой степени, что они не смогут более удовлетворять прежние гламурные потребности сливок общества. Тогда настанет черед нового деления общества на победителей и побежденных, но уже в среде сливок. Будет дан старт крысиным гонкам в среде успешных и неудачливая, большая часть из них с плачем и воем переместится в лагерь неуспешных, где также интенсивно, как прошлые поколения «неуспешных» продолжит деградировать и вымирать. Эта операция повторится несколько раз и в пределе останется один, самый удачливый и ловкий крысоед. Но радоваться своей победе он будет недолго, поскольку вскоре окажется, что жрать больше нечего, и победителю не останется ничего другого, как в скором времени скончаться от голодных мук. Примерно такой финиш ожидает тысячелетнюю историю государства российского, если число «птенцов Чубайса» превысит определенный критический предел.

Судя по многим признакам, в том числе по информационным сообщениям СМИ, число «птенцов Чубайса» непрерывно множится. Причем в их лагерь переходят и люди старшего поколения, воспитанные на традиционных ценностях. Сюжет передачи «Человек и закон» от 16.09.10. Романтическая история любви Ромео и Джульетты в условиях неолиберализма. Интеллигентные родители Ромео, отбросив в сторону аристократическую чопорность своих литературных прототипов, собственноручно наносят тяжелые побои Джульетте, чтобы той было неповадно иметь дело с их сыночком, очевидно, как считают они, принадлежащим к разряду сливок общества и достойным лучшего выбора. Пылкий Ромео стоит рядом, безучастно наблюдая за жестоким избиением своей Джульетты. Оба являются студентами старших курсов МАИ. Все, кроме Джульетты, действуют в точности с катехизисом «птенца Чубайса» – «чумазым» не место в нашем калашном ряду, всех за сотый километр.

Другой эпизод – школьники, ученики старших классов, жестоко избивают свою старенькую учительницу, а сцену избиения, снятую на видеокамеру, выставляют в Интернет на всеобщее любование.

Достигшая совершеннолетия дочь путем манипуляций с документами на квартиру выгоняет собственную мать на улицу. На вопрос матери а где я буду жить? единственная дочь дает исчерпывающий ответ – это твои проблемы.

В казачьей станице Кущевская выродки, вооруженные философией «самовозвышения над остальными массами», хладнокровно предают смерти всех попавших под руку земляков, включая младенцев. Кущевский «птенец Чубайса» ребром подошвы сапога наступает на розовую в складочках шейку младенца, брошенного на пол, и равнодушно наблюдает, как тот все реже и медленней всплескивает крохотными ручками и ножками, судорожно пытаясь поймать глоток воздуха беспомощно раскрытым ротиком.

Перечисление этих страшных эпизодов можно сколь угодно долго продолжать, и я уверен, что каждый читатель сможет привести немало подобных примеров из жизни своего непосредственного окружения. Так куда же мы идем? В какую сторону двигаемся?