Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

Прошлое не может быть нашей целью;

Прошлое и Настоящее являются нашими средствами;
И одно только Будущее есть наша цель.

Блез Паскаль

XX век стал для России и ее народов тяжелейшим испытанием на прочность, выносливость и интеллектуальную, духовную зрелость. Блестяще справившись с такими вызовами эпохи, как научно-техническая революция, две мировые войны, в которых русский народ стал главной жертвой, и, тем не менее, оказался в конечном итоге победителем; восстановив в рекордные сроки разрушенное войной народное хозяйство, создав первые в мире общедоступные образование и здравоохранение высшего уровня, русский народ все же споткнулся на недостаточной интеллектуальной зрелости, оставаясь в эпоху стремительных перемен младенцем по уровню интеллектуального развития. Как мы уже не раз о том говорили, это отставание во многом случилось из-за тяжеленной глыбы интернационального марксизма, которая на долгое время придавила к земле самосознание русской цивилизации и свободную русскую мысль. Сведя все сложные явления непрерывно ускоряющегося развития мировой цивилизации к примитивной лубочной картинке неизбежной смены одних социально-экономических формаций другими, с установлением рая на заключительной стадии, марксизм безраздельно, на многие десятилетия захватил в России монополию на развитие обществоведческих дисциплин и духовной жизни. Убеждение в том, что в мире существуют некие объективные законы общественного развития, которые сами, помимо воли человека им управляют, мешает нам и сегодня осознать то положение, в котором мы оказались. И в XXI веке мы еще не избавились от этой либерально-тоталитарной догмы – утопии: мы все еще наивно верим, что достаточно освободить наемный труд (или, в другом варианте, освободить капитал), получить любым способом необходимый процент обобществления, коллективизации (в другом варианте приватизации) и благоденствие само прольется на наши головы непрерывным потоком, поскольку человек сам по себе – ничто, а правильно выбранная социально экономическая система – все. В либерализме она сама, как заботливая природа-мать, без участия человека, в автоматическом режиме решит все проблемы, все сама исправит и сама же разложит по нужным полочкам, установив всеобщую гармонию. Но вот русский народ, опробовав в течение одного XX века на собственной шкуре две различные либеральные системы, к немалому своему удивлению обнаружил, что золотой дождь твердо обещанного обеими системами благоденствия так и не пролился на его голову. Так в чем же дело?

«Почему Русь нищая? Несмотря на богатейшие запасы природных ресурсов, трудолюбивый и талантливый народ, Россия долгие годы живет в нищете. <…> Уже мало кто замечает несоответствие и абсурдность ситуации, в которой оказалась Россия: нищее население в самой богатой природными ресурсами стране с самыми образованными людьми. Как такое может быть?!»

Из интернетовских источников

Ответ на этот вопрос очевиден – интеллектуальная отсталость, духовная инфантильность, традиционное упование на мудрого царя или генсека, задавленное интернационализмом и общечеловеческими ценностями самосознание русского народа в эпоху глобализации являются основными причинами всех его нынешних бед. В этом смысле можно сказать, что нет у русского народа злейшего врага, чем он сам. Его милые национальные черты – легковерность, открытость, детская непосредственность, наивная вера в то, что все как-то само по себе рассосется, наладится и все будет как у людей, в современном мире обрекают его на исчезновение, подобное тому, которое не раз случалось в истории человечества с народами, оказавшимися неготовыми к глобальным переменам.