Читаем Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа полностью

И тут приходят нам на помощь для укрепления нашего духа (или наоборот, для его окончательного слома) религиозные представления о нашей вечной душе, о жизни после смерти, о Страшном суде, о вечном блаженстве в раю и о вечном кипении в геенне огненной. К сожалению, обратная связь с загробной жизнью человечеством пока не установлена. По этой причине любые эсхатологические представления по-прежнему остаются неподтвержденными практикой, и поэтому каждый человек, задумывающийся о вопросах жизни и смерти, имеет право на собственную версию. Не избежал искушения воспользоваться этой заманчивой возможностью и автор.

Большинству из нас по фильмам, а кому-то и по личному опыту знакома картина смерти других людей, случающаяся в реанимационных отделениях клиник. Высоко поднятый операционный стол, ярко освещенный ровным холодным светом, неподвижно лежащее на нем тело умирающего, куча подключенных к нему и тяжело свисающих по сторонам стола кабелей и трубочек, тянущихся к всевозможным приборам, находящимся тут же и посекундно бесстрастно регистрирующим роковой процесс ухода из жизни. Светящиеся точки на мерцающих мониторах, неутомимые стрелки самописцев вздрагивают все реже, фиксируя нарастающее замедление дыхания и становящиеся все более слабыми и редкими толчки останавливающегося сердца. Вот и последние удары. Светящаяся точка в последний раз переходит в верхнюю или в нижнюю часть монитора и замирает. Пульсирующий звук последних ударов сердца сменяется непрерывным, ровным, безразличным к происходящему электронным сигналом, и застывшая на мониторе точка начинает чертить прямую, уходящую в бесконечность. Техника пока не оснастила реанимационные отделения клиник приборами, которые показывали бы состояние души умирающего человека и надежно фиксировали бы ее трепещущее волнение от неотвратимо надвигающейся последней минуты. Но если бы такой прибор появился, он смог бы совершенно точно указать, в каком состоянии наша душа покинула наше тело. Была ли она полна злобы и обид на окружающих, близких, скрипела ли она зубами от ярости и ненависти к врагам и обидчикам, обливалась ли она желчью зависти к более удачливым и предприимчивым, или же она была спокойна и преисполнена радости и гордости от честно прожитой жизни, от счастья равного общения с себе подобными, от не раз испытанной ею в течение всей жизни искренней любви, преданности, доверия, уважения со стороны окружающих. Если бы мы взялись конструировать такой прибор, то наверняка, состояние души, описанное первым, мы разместили бы в нижней части монитора, где обычно в математике располагаются области отрицательных величин. Чем больше злости, гнева, ненависти испытывает душа, тем ниже в минус опускается светящаяся точка на мониторе. И наоборот, чем спокойнее, уравновешеннее, умиротвореннее состояние души, тем выше поднимается сияющий лучик нашего последнего ощущения счастья. При переходе души из одного состояния в другое, мерцающий электронный маркер на нашем приборе описывал бы кривую, напоминающую по форме синусоиду. Теперь главное. Если, в последний раз вздрогнув от наших последних мыслей, переживаний и чувств, светлое пятнышко оказывается в верхней части монитора и из этого положения стартует его уход в бесконечность, представленный на приборе в форме непрерывной горизонтальной прямой, то это и будет означать, что наша душа в последние минуты смогла подняться над всеми горестями и обидами, причиненными ей в течение всей жизни, простила всех своих врагов и недоброжелателей, смогла погасить в последний момент бушевавшие в ней страсти и отныне ей суждено пребывать в вечной любви, умиротворении и блаженстве, т. е. в раю. Если же душа зациклилась на причиненных ей обидах и неудачах, не может избавиться от бушующих в ней кипящих страстей злобы, зависти, алчности, гнева, если она в последние минуты не может вспомнить случаев доброго отношения к ней окружавших ее людей, если она на протяжении всей жизни не пыталась искать с ними компромиссов, а наоборот, постоянно нарушала их мир и покой, одновременно полностью разрушив в себе чувство любви к ближнему, то мерцающая звезда этой души опустится в самый низ монитора и оттуда начнет свое вечное скитание по геенне огненной.

Члены общества, в котором на всех уровнях неустанно культивируется любовь к ближнему, имеют на порядок больше шансов встретить свою смерть и перенестись в вечность не в злобе и зависти, с перекошенным от гнева лицом и бессильно скрежещущими зубами, а с чистым и ясным осознанием выполненного перед соплеменниками долга, в окружении искренне преданных, любящих людей, в полном мире и спокойствии и с доброй прощальной улыбкой на остывающих губах.

На этом можно было бы и закончить эту главу, но есть одно НО.

У всякой любви, в том числе и у любви к ближнему, имеется один крупный недостаток, точно подмеченный народом – любовь слепа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Теории манипулирования массами

Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера
Управление мировоззрением. Развитый социализм, зрелый капитализм и грядущая глобализация глазами русского инженера

В книге читателю предлагается освободиться от стереотипного восприятия социально-экономических проблем современной России.Существовала ли фатальная неизбежность гибели СССР? Есть ли у России возможности для преодоления нынешнего кризиса? Каким образом Россия сможет обеспечить себе процветание, а своим гражданам достойную жизнь? Как может выглядеть вариант национальной идеи для России? Эти и другие вопросы рассматриваются автором с точки зрения логики, теоретической и практической обоснованности.Издание рекомендовано социологам, политологам, специалистам по работе с масс-медиа, а также самому широкому кругу читателей, которые неравнодушны к настоящему и будущему своей страны.

Виктор Белов

Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа
Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

В своей новой книге автор, последовательно анализируя идеологию либерализма, приходит к выводу, что любые попытки построения в России современного, благополучного, процветающего общества на основе неолиберальных ценностей заведомо обречены на провал. Только категорический отказ от чуждой идеологии и возврат к основополагающим традиционным ценностям помогут русским людям вновь обрести потерянную ими в конце XX века веру в себя и выйти победителями из затянувшегося социально-экономического, идеологического, но, прежде всего, духовного кризиса.Книга предназначена для тех, кто не равнодушен к судьбе своего народа, кто хочет больше узнать об истории своего отечества и глубже понять те процессы, которые происходят в стране сегодня.

Виктор Белов

Обществознание, социология

Похожие книги

Социология. 2-е изд.
Социология. 2-е изд.

Предлагаемый читателю учебник Э. Гидденса «Социология» представляет собой второе расширенное и существенно дополненное издание этого фундаментального труда в русском переводе, выполненном по четвертому английскому изданию данной книги. Первое издание книги (М.: УРСС, 1999) явилось пионерским по постановке и рассмотрению многих острых социологических вопросов. Учебник дает практически исчерпывающее описание современного социологического знания; он наиболее профессионально и теоретически обоснованно структурирует проблемное поле современной социологии, основываясь на соответствующей новейшей теории общества. В этом плане учебник Гидденса выгодно отличается от всех существующих на русском языке учебников по социологии.Автор методологически удачно совмещает систематический и исторический подходы: изучению каждой проблемы предшествует изложение взглядов на нее классиков социологии. Учебник, безусловно, современен не только с точки зрения теоретической разработки проблем, но и с точки зрения содержащегося в нем фактического материала. Речь идет о теоретическом и эмпирическом соответствии содержания учебника новейшему состоянию общества.Рекомендуется социологам — исследователям и преподавателям, студентам и аспирантам, специализирующимся в области социологии, а также широкому кругу читателей.

Энтони Гидденс

Обществознание, социология
Теория социальной экономики
Теория социальной экономики

Впервые в мире представлена теория социально ориентированной экономики, обеспечивающая равноправные условия жизнедеятельности людей и свободное личностное развитие каждого человека в обществе в соответствии с его индивидуальными возможностями и желаниями, Вместо антисоциальной и антигуманной монетаристской экономики «свободного» рынка, ориентированной на деградацию и уничтожение Человечества, предложена простая гуманистическая система организации жизнедеятельности общества без частной собственности, без денег и налогов, обеспечивающая дальнейшее разумное развитие Цивилизации. Предлагаемая теория исключает спекуляцию, ростовщичество, казнокрадство и расслоение людей на бедных и богатых, неразумную систему управления в обществе. Теория может быть использована для практической реализации национальной русской идеи. Работа адресована всем умным людям, которые всерьез задумываются о будущем нашего мироздания.

Владимир Сергеевич Соловьев , В. С. Соловьев

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука