Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

«Но прежде всего момент совместной ответственности в любви к ближнему перерастает в универсальную причастность судьбам, страданиям и действиям окружающих. Пусть в относительно слабом участии отдельного человека это имеет, скорее, только субъективное значение. Но если это широко распространено в массах, которые охватывают равной любовью весь мир и деятельно продвигаются к тому, что предоставляют сочувствие и факт совместного присутствия, то эта солидарность становится силой, способной изменить судьбу всего человечества. Совместная ответственность в данном случае есть нечто в высшей степени реальное и актуальное. И среди движущих сил социальной жизни она, возможно, глубочайшая и чистейшая. В этом отношении она оказывается так же сильнее и фундаментальнее, чем солидарность справедливости».

Николай Гартман «Этика»

Итак, по Николаю Гартману от царящей в обществе любви к ближнему мы получаем кумулятивный, синергетический эффект, который становится реальной созидательной силой, способной изменить судьбу всего человечества. Судьба человечества, разумеется, нам также небезразлична, но она не является объектом данного исследования. Сегодня именно наша родина остро нуждается в консолидации всех созидательных сил, и лучшей основой для такой консолидации, как мы установили, является любовь к ближнему. Несомненно, сплоченному обществу, наполненному уважением чести и человеческого достоинства всех своих сограждан, будет по плечу решение задач и проблем любой сложности. Помимо того, такое устройство общества будет позитивно отражаться не только на успешном строительстве его благополучия, но и на такой важной вещи, как общее психическое состояние людей, и в целом непосредственно на их здоровье. Ведь жизнь в любви и согласии наполняет существование человека глубоким смыслом и радостью, освобождает его от досадных огорчений и затяжных стрессов. Когда встречный водитель на перекрестке задорно подмигивает вам дальним светом, первым пропуская вас, в вашем сердце неизменно появляется приятное чувство благодарности и сопричастности с этим, невидимым вами, но теперь чем-то вам близким и дорогим водителем. И вы с удовольствием отвечаете ему приветливым взмахом руки в ветровое стекло. Даже такой короткий миг общения с другим человеком, вашим собратом, заметно повышает настроение и наверняка добавляет и вам и ему часы, а, может быть, дни жизни. Поэтому наша первейшая задача – заразить любовью к ближнему большинство наших соотечественников, чтобы они на дороге с радостью, приветливо улыбаясь, уважительно уступали место друг другу, а не лихо подрезали других участников движения, просовывая затем руку в раскрытое окно дверцы автомобиля с торжествующе торчащим средним пальцем.

Второе преимущество общества, наполненного любовью к ближнему, выгодно его отличающее от общества, расколотого на отдельные эгоистические атомы, переносит нас в религиозную мифологию и является сугубо индивидуальным восприятием автора таких религиозных ключевых понятий, как конечность или бесконечность жизни, рай и ад.

По моему убеждению, любой человек, если он хотя бы немного способен к самостоятельным размышлениям, неизбежно, хотя бы пару раз в жизни задумывался над смыслом и значением слова смерть. Как будет выглядеть мой последний день на этой земле, с каким настроением, чувствами я его встречу? Смогу ли я справиться с простой мыслью, что мир с его рассветами и закатами, пением птиц, шумом морского прибоя, песнями под гитару у костра останется, а меня уже не будет никогда? Не разрыдаюсь ли, не забьюсь ли в истерике, смогу ли со спокойным достоинством встретить свой последний час и свою последнюю минуту жизни?