Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

«В определенном смысле народная мудрость права. Любовь “слепа” в том отношении, что не видит того, что у нее перед глазами. Правильнее нужно было бы сказать: она видит не то, что у нее перед глазами, а что реально даже не наличествует. Она видит насквозь. Ее взгляд предвосхищающий. Для нее идеальная сущность человека, сокрытая в реальном человеке, и есть собственно человек. В связи с ценностью личностности любящий и есть единственный видящий, нелюбящий же слеп. Поэтому справедливый слеп в отношении личностности, любящий же, видя ее, к ней не справедлив. Справедливый направлен только к реальной, любящий – только к идеальной личностности. Поэтому любящий необходимо должен казаться не любящему “слепым”; последний не может видеть того, что видит он».

Николай Гартман «Этика»

Слепота любви коварна, она может завести охваченного любовью человека в тупик безвыходного положения, а то и уронить его в яму или пропасть. Чтобы избежать такой опасности, любовь к ближнему должна обзавестись надежным поводырем. И этим поводырем должна служить справедливость. Правильное сочетание любви и справедливости поможет нам преодолеть и эту трудность на выбранном нами пути.

3.2. О любви к отечеству, верности и самобытности

Журналист с мировым именем Петер Шоль-Латур в своей книге «Россия в клещах» приводит эпизод случайной беседы с молодой китаянкой, немало его позабавивший во время его путешествия по Китаю. К великому изумлению многоопытного журналиста, лично знавшего генерала де Голля, Аятоллу Хомейни и многих других мировых лидеров, молодая китаянка, ничуть не смущаясь преклонного возраста ее собеседника, его убеленных седин и благородной стати, в легкой, непринужденной беседе запросто назвала его варваром. Неслыханная бестактность китаянки, конечно, поразила видавшего виды пожилого человека, но за долгие годы своей профессиональной деятельности многоопытный журналист приучил себя к тому, что его работа требует, прежде всего, внимательного исследования неординарных явлений окружающей жизни, с которыми ему приходится почти ежедневно сталкиваться. Личные чувства и эмоции автоматически уходят при этом на задний план. В случае с китаянкой умудренный жизнью человек увидел в раскосых глазах собеседницы пять тысяч лет великой истории великой страны, с высоты которых история германских племен кажется только что начавшейся. Журналист понял, что слово «варвар» совсем не случайно сорвалось с губ его юной собеседницы – она была переполнена гордостью за свой народ, за его древнюю и славную историю. «Китай древней самой истории» – это изречение де Голля не раз потом приходило ветерану журналистики на память во время его путешествия по Поднебесной. Наблюдая сегодняшние репортажи из Китая, будь то Олимпийские игры, сюжеты о пуске в эксплуатацию скоростных железных дорог, современных портов, жилых и деловых районов, нельзя не заметить общую восторженность простых китайцев от экономических, научно-технических, социальных успехов их страны, их сияющую гордость за свой народ. Поэтому представляется крайне сомнительной мысль, что когда-нибудь, под воздействием все той же агрессивной пропаганды либеральных общечеловеческих ценностей, китайцы вдруг перестанут идентифицировать себя как народ образующий уникальную человеческую цивилизацию и примутся считать себя «общечеловеками». Китайцы достаточно мудры и сильны, чтобы не позволить растопить свою неповторимую культуру, традиции, дух народа в либеральном тигле с маркировкой «Made in USA». Мы можем быть абсолютно уверенными, что такой трагической ошибки они не совершат, и еще тысячи лет будут оставаться счастливыми жителями Поднебесной, любящими свою родину и служащими ей и своему народу не за страх, а за совесть.

Если же мы вспомним сегодняшнее состояние России, ее народа, то такой уверенности мы не почувствуем, ее просто у нас нет. Этот неутешительный вывод подтверждается и обследованиями общественного мнения, проводимыми специалистами.