Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

Однако для более прочного практического утверждения в нашем обществе правила Канта ограничиваться узкими рамками индивидуальной программы самосовершенствования нельзя. Правило Канта должно внедряться повсеместно в нашем обществе, начиная с младенческого возраста. Первая сказка, которую должны услышать наши дети, должна быть не утиная история о законченном скряге и крохоборе дядюшке Скрудже, с невыразимым наслаждением купающимся в золоте, а сказка о репке – гимн всепобеждающей силе товарищеской взаимовыручки, коллективизму, творческому сотрудничеству. Все информационное пространство, все статьи, книги, журналы, передачи должны быть наполнены реальными примерами из окружающей жизни и нашей истории, убедительно доказывающими преимущества дружбы, товарищества, сплоченности, взаимовыручки и бескорыстной помощи, неизменно спасавшими наших предков в трудные минуты. Но для исправления нашего общества, сильно поврежденного цинизмом и воинствующим эгоизмом, и этого недостаточно. Правило Канта должно переступить пороги официальных учреждений и реально действовать также и в сфере деловых отношений. В частности, известная всем характеристика с места работы в разделе указаний личных качеств работника должна содержать тайный код, оценивающий отношение данного работника к окружающим его людям в соответствии с правилом Канта, например, по пятибалльной шкале. Такой тайный код мог бы выглядеть примерно так:

Высшая оценка: «В коллективе проявил себя хорошим товарищем, готовым оказать помощь коллегам в любой момент и поддержать их в любой ситуации». «Всегда тактичен, вежлив и внимателен. Пользуется заслуженным уважением всех сотрудников предприятия».

Хорошая оценка: «С коллегами вежлив и предупредителен, пользуется неограниченным доверием коллектива». «В повседневном общении с коллегами внимателен, весьма дружелюбен. Пользуется неизменным уважением среди сотрудников».

Удовлетворительно: «Сотрудник демонстрирует способность к работе в команде». «Коллеги рассчитывают на способность сотрудника анализировать ситуацию, принимать решения и часто обращаются к нему за советом». «Пользуется уважением среди сотрудников».

Неудовлетворительно: «В целом придерживается корпоративных норм и правил». «Принимает участие в общественной жизни коллектива».

Очень плохо: «Работе в команде предпочитает индивидуальный, замкнутый стиль деятельности».

Разумеется, тайны в этом коде нет никакой, поэтому его использование будет иметь большое воспитательное значение, так необходимое сегодня нашему неустойчивому обществу. Только таким образом, воспитывая и перевоспитывая себя самих и окружающих нас людей, мы сможем, наконец, научиться видеть в КАЖДОМ человеке личность подобную самому себе, а не прислужника, раба или холопа, судьба которых лично нам абсолютно безразлична. Вот тогда-то и появятся реальные предпосылки для сплочения русского народа, возвращения им в собственное сознание его же традиционных ценностей – общинного коллективизма, соборности, солидарности, сотрудничества, соучастия, сочувствия, сострадания. А там и до искренней любви к ближнему недалеко.

Но хорошо нам знакомые по первой книге практические люди, которых сегодня развелось во множестве и на обширных просторах России, вполне резонно могут нас спросить: «Все эти романтические мечтания о всеобщих Love and Peace нам давно и хорошо известны. Нас же интересует простой вопрос – а какая нам есть практическая польза в предложенной вами любви к ближнему?». И добавят, что если они, например, ограничатся натуральными выплатами тем же огородным рабам в виде окрошки, то на сэкономленные деньги смогут провести приятный вечер в ресторане с женой или подругой, от чего получат несомненную пользу и удовольствие.

На наш взгляд, существуют, по меньшей мере, две причины, позволяющие нам утверждать, что проживание в обществе с царящей в нем любовью к ближнему и всеобщим сотрудничеством в сравнении с проживанием в обществе, наполненном эгоистической конфронтацией индивидов, воспеваемой либерализмом, имеет неоспоримое практическое преимущество.

Первое преимущество общества, основой которого является любовь к ближнему, сформулировал уже хорошо нам знакомый Николай Гартман.