Управление мировоззрением. Подлинные и мнимые ценности русского народа

«…мы должны говорить правду, сдерживать обещания, быть честными, искренними, доброжелательными, надежными и ответственными, проявлять верность, понимание и благодарность; должны быть беспристрастными, справедливыми и терпимыми; уметь осмыслять и преодолевать наши различия и стремиться к сотрудничеству; мы не можем добиваться чего-либо хитростью или насилием, причинять увечья или иной ущерб другим людям. Хотя гуманисты и призывают к свободе от гнетущих пуританских догм, в той же мере они отстаивают идею нравственного долга».

Как видим, тут есть все, к чему нас призывает традиционализм. И в завершение для пущей убедительности торжественно утверждается идея нравственного долга, контролируемая от начала до конца такой ненаучной, иррациональной категорией как «совесть», не фиксируемой «чистым разумом», неподдающейся «рациональному» осмыслению и измерению «натуральными», научными методами. Возникает естественный вопрос – зачем же этим людям, гуманистам, твердо настаивающим на строгом рациональном научном подходе ко всем гуманитарным проблемам человечества, понадобилось выдавать традиционные классические ценности под личиной «нового видения» проблем человечества в XXI веке и при этом утверждать, что Манифест «основывается на высших ценностях современности» и посему его положениям обязано следовать все человечество?

Как ни странно, исчерпывающий ответ на этот вопрос нам дал талантливый русский поэт Александр Блок.

Но тот, кто двигал, управляя
Марионетками всех стран, —
Тот знал, что делал, насылая
Гуманистический туман:
Там, в сером и гнилом тумане,
Увяла плоть, и дух погас,
И ангел сам священной брани,
Казалось, отлетел от нас…

Александр Блок «Возмездие»

Да, действительно, на очень талантливых поэтов иногда находят такие озарения, что они, подобно пророкам, в одном четверостишье могут абсолютно точно выразить суть сложных жизненных явлений и даже уверенно заглянуть в Будущее. Блок умер задолго до появления первого гуманистического манифеста (1933 год), но совершенно точно назвал нам причину появления на свет его первой и последующих редакций; также безошибочно указал нам Поэт цели, преследуемые сочинителями всех этих манифестов.

Цели эти очень просты – любым способом затушевать, подменить, сместить, напустить густой туман на традиционные, истинные ценности народов, растворив их в мутном коктейле чуждых этому народу идеологий и философских систем с тем, чтобы самобытная вековая плоть народа увяла, а дух национального самосознания погас. Только при этом условии возможно беспрепятственное внедрение в народное сознание несвойственных ему инородных и даже враждебных для его существования идеологий, таких, например, как идея установления единого мирового порядка, проводимого мировым правительством. Ни Блок, ни мы в этом подозрении не ошиблись – в рассматриваемом нами Манифесте теме создания единого мирового правительства уделяется целый раздел.