Урания

Окончательный вывод: познание познает само себя конструироемое своим же интерпретационным аппаратом форм. Кто-то получает от этого удовольствие и создает нечто по-старому новое, а кто-то, после, раскидывает шаблонами и вешает ярлыки на эти новые формы гениев пытаясь втиснуть их в рамки и повесить на стену. Каждому свое.

▪▪▪

Мысль 53:

Рассуждение о причинах государственного и человеческого абьюза.

▪

Абьюз(психологический термин) – насилие над близким человеком (обычно психологическое, но также физическое, сексуальное, экономическое).

▪

Общество, при новом витке культурного развития и в попытках упорядочить или стерилизовать отношения между людьми(которые невозможно паттернализирвать и квантифицировать, по причине их нестабильной и интерпретативной природы), – начинает придумывать новые причины ненавидеть ненавидящих, тоесть придумывают способы культурного огораживания или, при новом витке агрессии, мщения обидчикам под предлогом ответа на, как им показалось(возможно и верно), абьюз и газлайтинг.

▪

У жертв абьюзеров, самих стигматизированных абьюзеров и их защитников возникает вопрос: "Как избежать абьюза и газлайтинга?"

▪

Стоит перестать зависеть финансово/морально/культурно от мужчины/женщины/родителя и все абьюзерские дикости снимет как рукой(после, правда, есть вероятность стать самой/мим драконом с которым боролся, но это уже другая история…). Эмансипация товарищи! А иначе вы отдаете свой волевой рычаг другому и соблазн им воспользоваться весьма велик. Это власть которая совратит и извратит любого сделав абьюзером, как народа которым повелеваешь и угнетаешь – так и любимого человека, которого ты начинаешь воспринимать как безвольную и зависимую вещь. Пока вы зависимы – вы виктимны. Так работает жизнь.

▪

Есть разные ситуации ментальной(психологическая привязанность) или культурной(навязывание со стороны общества-родителей(устои и традиции) и государства) зависимости(на эти темы можно писать психологические и социологические работы, ведь все эти зависимости взялись не из ниоткуда и не беспричинно(вероятно, в свое время, они помогали выживать, воспроизводиться и жить людям/роду/обществу/нации), наверное если добраться до причины возникновения устаревших культурных паттернов взаимодействия можно понять как их деактивировать, но одновременно с деактивацией старых культурных установок – неизбежно возникнут новые проблемы и потребность в установке новых или, так сказать, "свежих" установок(как новые версии программ) – но это я уж далеко зашел в мыслительных блужданиях…), однако, как не назови – все это зависимости(чаще всего подсознательные) с которыми нужно работать и осмыслять, либо дальше терпеть их пагубное влияние на жизнь. Каждый выбирает свой паттерн взаимодействия, либо "абьюзеры" выбирают за него. Вобщем: на вкус и цвет – характеры разные, к каждому применимо свое. Тут, как и во всех аспектах жизни, сложно кристализовать единый посыл или наставление. Можно лишь побудить человека взвесить за и против, дав заряд жертве и угнетателю переосмыслить свои зависимости и роли. Но это все не благодарное дело – ведь каждый(человек или общество из человеков) выбирает роль по вкусу. Но кто навязал этот вкус? И возможно ли было избежать этого навязывания? Вопрос риторический.

▪▪▪

Мысль 54:

Теория идеосимбиотического компромисса и концепция истинности.

▪

Идеосимбиотический компромисс – это принятие во внимание и в практику неприемлемой или отторгаемой для вас точки зрения/идеологии используя ее достоинства, не доводя до проявления недостатков и одновременно приращивая к ней свою идеологию и точку зрения, которая заключается в том – что поглощает и встраивает только часть любой воспринимаемой идеологии или точки зрения образуя таким образом модульно-симбиотическое восприятие, которое на практике максимально приближается к истине всего.

▪

Пример:

Если кто-то говорит всегда есть мясо подтверждая научными исследованиями и не замечая негативных сторон такого частого употребления мясных продуктов, а кто-то, наоборот – не есть мясо, так же подтверждая это исследованиями, и утверждает есть только овощи не замечая или оттеняя минусы такого принципа пищевого поведения, то по теории идеосимбиотического компромисса нужно вычленять по половине и чередовать употребление мяса-овощей уделяя, например, мясу 1-2 приема в неделю в адекватном колличестве, а все остальное время есть овощи и подобные советуемые продукты. Так соблюдается максимальная приближенность к истине. Так как все люди всегда ангажированны(кто-то в большей степени и открыто, кто-то в меньшей степени и скрытно).

▪

Все мы неосознанно или осознанно врем из-за природноустроенной зашоренности ума строящего свои идеологические тоннели удерживаемые от обрушений и завалов бетонными кольцами принципов не имея желания взглянуть на все со стороны и понять, что все состоит из противоречий скрепленных компромисами. Необходимо преодолеть эту природу ума если желаете приблизиться к истине.

▪