Так, что непонятного?! "Перемещение посторонних по территории допускается только с сопровождающим" - это что, новость?! Нормальное корпоративное правило. Особенно, в условиях присутствия на площадке новых и горячих технологий. А также - голодных, больных и вшивых посетителей.
Парнишка - из моих битых связистов. Тот, кто во время "восстания рабов" на глинище сдуру заорал. Его там сурово приложили по голове лопатой. Сотрясение мозга. Отлежался, травок Мараниных попил. Но село зрение, и временами, накатывает головокружение.
Пришлось из сигнальщиков снять - поставить в прислугу, в писаря.
Он мещеряков до санпропускника довёл, там есть кому с ними разбираться. А сам ко мне прибежал.
-- Господине, эти люди, ну, которые третьи, ну, подснежники...
-- Короче можешь?
-- А... ну... да... так... эта... Селеньице их вёрст 40 выше по Волге. По, стало быть, правому берегу. По осени, перед ледоставом, пришли откуда-то к ним люди. Русские. Да. Вроде - шиши. Но есть и воинские. Кажется. Местных побили, кучу всего забрали, из домов выгнали, баб... стало быть... ну... Вот. И стали строиться. И дома, и огороду. И - церковь. Поскольку меж ними есть поп.
А вот это интересно.
Есть речные шиши. Про них я рассказывал, на зиму "краеведы" имеют привычку захватывать малое поселение в глухой местности и становиться там на зимовку. Часть русских ратников после каждого похода пополняет эти речные банды -- про это я уже...
Две странности: они строятся. Обычные шиши заходят в селение и дальше его только разрушают. Ну не любят разбойнички плотничать, или, там землю копать.
Вторая: поп. В жизни, конечно, всяко бывает. И среди попов - люди разные случаются. Но вот так в открытую... полковым капелланом среди шишей и мародёров... И - "строят церковь"? Очень странно... А место для меня важное - там позже Балахна будет, там соляные источники, снег сойдёт - я туда людей пошлю.
-- Как звать?
-- Кого? Попа? Не знаю.
-- Нет, тебя самого.
-- Драгуном кличут.
Как-как?! Ну, блин... Хотя - нормальное древнерусское имя. Никакого отношения ни к спешенной коннице, ни к конной пехоте. Вообще, к родам кавалерии - никак. Наверное, от "дорогой".
-- Так, Драгун. Расспроси и разберись. С этими... церковными шишами.
Темп жизни на Стрелке нарастал, нужно было всё и сразу. Но, часто, не то, что я предлагал.
-- Хохлома? - Здорово! Красиво! Золото! Но... у нас простых ложек недостача.
-- Ясно. Кто пойдёт баклуши бить?
"Бить баклуши" - технологическая операция в производстве деревянных ложек. А не то, что вы подумали.
Обилие пришлых, их страстное желание "зацепиться за Стрелку", а не сдохнуть с голоду в окружающих заснеженных лесах, позволяло использовать добровольность, а не принуждение. Обеспечивало "высокий конкурс на одно место". На любое место. Хоть горшки детишкам выносить - лишь бы в тепле и с хлебушком.
Различие пришедших ко мне людей выдвинуло на первый план задачи социализации. Вот были бы у меня здесь Пердуновские -- они бы знали, "как здесь ходят, как сдают". В Рябиновской вотчине я годами выстраивал социальную структуру. Отношения не сколько между должностями -- между людьми.
"Плевать в человека -- нельзя. Пойдёшь свинарник чистить". Я просто знаю, насколько опасен плевок туберкулёзника или сифилитика. Здесь этих болезней пока нет. Но вбивать нормы поведения -- надо заранее.
"Врать -- нельзя. Пойдёшь кирпичи лепить". "Распространение недостоверной информации" -- нахлебался вдоволь. "Кирпичи" - гуманизм. В боевых условиях -- смерть.