Утраченные смыслы сакральных текстов. Библия, Коран, Веды, Пураны, Талмуд, Каббала

Мантра (санскрит): «инструмент мысли». Стих, слог или последовательность слогов, которым приписывается божественное происхождение; они используются в ритуалах или медитациях. Звук в Древней Индии был священен, так что сама мантра есть дэва; она черпает свою силу из изначального звука, источника творения (см. Вак). Когда верующий постоянно распевает мантру, ее звуковые вибрации внутри его тела получают преображающую силу: например, бхакта становится един со своим дэва и с гуру, сообщившим ему мантру. Можно сказать, что монотонность этого упражнения заглушает аналитическую активность левого полушария и усиливает правополушарное осознание единства всех вещей.

Марраны (испанский): «свиньи». Уничижительное название испанских евреев, насильно обращенных в христианство, и их потомков; conversos носили его с гордостью, как знак отличия.

Махаяна (санскрит): «Великая Колесница», направление буддизма, разделяемое большинством буддистов, в отличие от Хинаяны («Малой Колесницы») тхеравадинов. Разница в том, что, если конечная цель тхеравадина — достижение нирваны и освобождение от сансары, Махаяна подчеркивает важность сострадания. Вместо того чтобы после просветления уйти из мира, бодхисаттва, идеальный последователь Махаяны, остается в миру, чтобы помогать всем разумным существам освободиться от дуккха жизни.

Мессия (иврит): человек, ритуально «помазанный» для определенной цели. См. Христос. Изначально термин относился к любому, кто получал божественный мандат, например к царю, помазанному во время венчания на царство и ставшему «сыном Божьим». В I в. н. э. некоторые иудеи надеялись на явление Мессии – помазанника Божьего, который освободит Израиль от иноземного угнетения. Христиане верили, что их Мессия – Иисус.

Метафора: происходит от греческих слов мета («через») и ферейн («нести»). Метафора переносит говорящего и его слушателей через некую подразумеваемую пропасть, соединяет вещи, которые кажутся далекими друг от друга. Это язык правого мозгового полушария, указывающий на сокровенное единство всего сущего, а следовательно, язык поэзии и религии.

Мидраш (иврит): происходит от слова дараш, «исследовать», «выискивать». После утраты Храма это название получил вид экзегезы, впервые разработанный раввинами, предполагающий, что значение священного текста не всегда самоочевидно. Мидраш был поиском чего-то нового, поскольку прежние ритуалы и смыслы в рухнувшем мире иудеев утратили свое значение.

Минь (китайский): «маленькие люди», «малые сии», т. е. крестьянский класс в досовременном аграрном обществе – те, кто жили на положении рабов и почти не воспринимались как люди.

Мистерия (греческий): «тайна», от глагола мюэйн («закрывать глаза или рот»); относится к таинственному опыту, скрытому от обычного взора, лежащему за пределами мира логоса и определений. Мистерия связана также с однокоренными словами миэйн («посвящать») и миэзис («посвящение»). Мистериальные культы, сложившиеся в греческом мире, особенно в Элевсине, в течение VI в. до н. э., вовлекали участников во всеобъемлющее переживание священного. Христиане позже применяли это слово к таинствам Крещения и Евхаристии. Ориген считал мистерией — процессом инициации и преображения – экзегезу писания.

Мистицизм (английский, но от греческих глаголов мюэйн и миэйн — см. Мистерия): поиск трансцендентного, лежащего за пределами речи, зрения и привычных категорий мышления с помощью физических, психических и духовных упражнений и дисциплин. Все религиозные традиции, как теистические, так и нетеистические, создают каждая свою мистическую традицию, которая обращается к реальности, лежащей за пределами пространственно-временного континуума, а также в нас самих.

Мисты (греческий): «посвящаемые», люди, проходящие через интенсивную психодраму греческой мистерии, дающей им интенсивное личное, часто невыразимое переживание божественного.

Миф (греческий): сюжетный рассказ, который не обязательно историчен или фактически точен, но указывает на значение события или повествования и выражает его вечное, вневременное измерение. В каком-то смысле события мифа уже произошли, но в то же время происходят снова и снова. Миф можно рассматривать и как раннюю форму психологии, описание темных лабиринтов психики; слово «миф» также связано с глаголами мюэйн и миэйн (см. Мистерия) и относится к убеждениям и переживаниям, которые нелегко выразить и описать словами, которые ускользают от ясности логоса и отличаются от дискурсивных и мыслительных привычек обычной, повседневной реальности.

Мицва (иврит): заповедь, ритуальная обязанность или доброе дело.