Уцелевшие атланты

Из места, где бушевала эта природная катастрофа, на территорию Гватемалы прибыли уцелевшие переселенцы:

«Те, кто пристально наблюдал за восходом солнца, говорили больше, чем на одном языке. Это произошло после того, как они прибыли на Новую землю Тулан, перед тем, как отправиться на запад. Здесь речь племен изменилась. Их языки стали другими. Все, что они слышали и понимали, когда покидали [Старую] землю Тулан, стало для них непонятным и непостижимым».

Представляется, «Тулан» было названием, которое индейцы киче использовали для обозначения как Атлантиды, так и Мексики, — подобно тому, как британские переселенцы из «Старой доброй Англии» в XVII веке именовали ту часть Северной Америки, где они поселились, «Новой» Англией. Правомерность такой аналогии подтверждается содержанием «Манускрипта Чакчикель», в котором упоминается четыре различные «земли Тулан»: «Там, где садится солнце, пришли мы в [Новую] землю Тулан с другой стороны моря, и это там мы были зачаты и порождены нашими матерями и отцами».

Испанские летописцы, работавшие в первые годы после установления испанского владычества над территорией Центральной Америки, записывали: «Некоторые из стариков, проживающих на территории полуострова Юкатан, говорят, что они слышали от своих предков, что на этой земле жил народ, приплывший с востока. Этот народ был доставлен в эти места Богом, открывшим ему двенадцать путей через океан». В аналогичной манере тольтеки заявляли о том, что их предки прибыли на территорию Мексики из города «Толлан», расположенного в океане, после того, как его жители стали испорченными, и его красные и черные стены «расплавились». «Ксельхуа», белокожий гигант, отвел уцелевших людей в Чолула, где он построил «башню от наводнения», в которой они должны были укрыться в случае, если поднявшиеся воды будут вновь угрожать гибелью миру. Тема Потопа присутствует в той версии истории города «Толлан», которую рассказывают киче в своих легендах они говорят о городе «Тулум», от «ту» («вокруг») и «тулнах» («быть слишком полным, переливаться через край», или «прилив воды»). Таким образом, описывается место (постройка) круглой формы, затопленное наводнением.

В ацтекской поэме в прозе «Пророк» прославляются спутники Кецалькоатля и их родина, находящаяся за морем:

«Его люди, тольтеки, имели превосходные навыки во всех областях, во всех искусствах и ремесле, знали все изобретения и выдумки. И как искусные мастера и главные над искусными мастерами работали они. И все эти искусства и ремесла шли от Кецалькоатля. Он, самый главный мастер и специалист, научил их всему. Ни в пище, которая услаждала уста, ни во всем, что несло пользу и помогало человеческому телу, никогда не нуждались они там, в своей земле Тула. Богатствами владели они несметными. Любая нужда их удовлетворялась. В дни древней Тулы, в пышности и великолепии возвышался там ее храм, вздымались вверх к самим небесам ее мощные крепостные валы и бастионы».

«Мацатль», знак второго дня недели по ацтекскому календарю, обозначал оленьего бога и богиню племени мицтеков, которые «воздвигли огромную гору» в центре Атлантического океана, которая стала называться «Место, Где Стояли Небеса». Оленьи бог и богиня родили несколько пар сыновей-близнецов, которые на этом острове строили величественные царские дворцы и храмы, пока почти все из них не погибли в результате катастрофического наводнения, из-за которого гора, на которой стоял их остров, опустилась на морское дно. Лишь одной-единствен-ной паре сыновей-близнецов оленьего бога и богини удалось спастись, и они уплыли к берегам Центральной Америки, где основали первое королевство.

Удивительно, но воспоминания индейцев-мицтеков об Атлантиде перекликаются с тем, что удалось обнаружить в Северной Африке Якоб Бен Хаим, ученый раввин, живший в XVII веке в марокканском городе Фесе, записал фрагмент из книги «Эритрейская Сивилла», в котором говорится о потомках людей, «чье первоначальное место жительства было на острове Атлантида и которые были наполовину оленями». Оленей иногда рассматривают как символ обновления и возрождения из-за свойства их рогов отрастать снова. Поэтому они служат подходящими символами возрождения цивилизации Атлантиды на обоих берегах Атлантического океана.

Бочика, главное божество индейцев «муискас», проживавших на территории Колумбии, поддерживал небо на своих плечах, стоя на вершине горы, находившейся далеко в океане. Каждый раз, когда он немного изменял свое положение, меняя нагрузку на свои плечи, происходили землетрясения. Тем самым Бочика напоминает не только титана Атланта, но и Посейдона, который также вызывал землетрясения. У индейского племени «чибча», также проживавшего в Колумбии, бытовала другая версия этого рассказа: Чибчакун, бог-повелитель штормов и бурь, которого Бочика наказал, заставив поддерживать свод небес, вызвал наводнение, которое затопило весь мир. Индейцы племени «чибча», подобно атлантам, вели свое происхождение от походившего на Атланта Чибчакуна.