Уцелевшие атланты

Королевский португальский историк Франсиско Лопеш записал рассказ о расположенном на острове в океане столичном городе, представители которого однажды посетили коренных жителей Бразилии:

«Маноа — это остров посреди огромного соленого озера. Опоясывающие его стены и крыши зданий сделаны из золота и отражаются золотым блеском на водной глади озера. Вся столовая утварь, на которой сервируются блюда во дворце, сделана из чистого золота или серебра, и даже самые незначительные предметы на этом острове сделаны из серебра или из меди. В центре острова Маноа стоит храм, посвященный солнцу. Вокруг здания храма расставлены золотые статуи, представляющие гигантов. На острове Маноа имеются также деревья, сделанные из золота и серебра, и статуя принца, с ног до головы покрытая золотой пылью».

Сходство острова Маноа с описанной Платоном богатой и процветающей Атлантидой, с ее титанами и океанским местоположением («остров Маноа — это остров посреди огромного соленого озера»), очевидно.

Говорящие на наречии «ге» бразильские индейцы до сих пор проводят церемонию «солнечного шеста», в ходе которой рассказывается история «Маи-Ра», царя «земли, где не было пороков и греха». Однако обитатели островного государства, которым правил «Маи-Ра», не смогли жить в соответствии с этими высокими требованиями, поэтому «Маи-Ра» поджег свой остров, а затем погрузил его в пучину вод. Взяв с собой нескольких добродетельных граждан, «Маи-Ра» отплыл к берегам Бразилии и высадился на них. Местные индейцы до сих пор помнят его как «Путника» или «Созидателя».

Огромная скала, которой придали форму бородатой человеческой головы, увенчанной коническим шлемом, и изображавшей «великого Атланта», служила предметом поклонения местных индейцев до тех пор, пока ее не уничтожили христианские миссионеры, усмотревшие в ней подобие языческого идола.

Индейцы племени «антис» верили, что когда-то вся земля была уничтожена в результате взрыва вулкана, который после этого погрузился в море, вызвав катастрофическое наводнение. Нескольким выжившим в результате наводнения людям, мужчинам и женщинам, удалось вновь восстановить население земли за счет того, что они, подобно древнегреческим героям легенды о Потопе Девкалиону и его жене Пирре, стали бросать через плечо камешки. Там, где камешки ударялись о землю, из нее появлялись мужчины или женщины.

В ацтекской легенде о Тлалоке говорится о том, как этот бог воды воздвиг огромную гору посреди первозданного пустынного моря. Религиозный праздник «Куаитлелоа» проводился в честь бога Тлалока и в память об уничтожении мира Потопом, который произошел следующим образом: «Люди погрязли в грехах, из-за чего мир оказался уничтожен». Божественную супругу Тлалока богиню Чалчихуитликуэ во время этого религиозного праздника «Куаитлелоа» представляли в образе стремительного потока, уносящего прочь мужчину, женщину и сундук с добром, что должно было изображать «отокоа», то есть «утрату имущества». Словно для того, чтобы дополнительно подчеркнуть происхождение образа бога Тлалока из Атлантиды, праздник «Куаитлелоа» проводился вблизи горы Тлалокан, то есть «Места Тлалока», где разыгрывалась ритуальная версия разрушения и окончательной гибели Атлантиды.

Испанский монах Дуран, который жил и работал среди коренного индейского населения Мексики всего через 60 лет после ее завоевания испанцами, описал церемонию, которая проводилась каждую весну. На вершине горы располагался храм бога, в котором его собственная статуя была окружена составленными в круг статуями менее важных божеств. Многочисленные жрецы, отправлявшие службу во время этой церемонии и изображавшие «Великого Оратора», или «императора», с его «свитой» аристократов, самого высокого и более низкого происхождения, и крестьян, прибывали на церемонию на тщательно украшенных лодках, которые должны были переплыть священное озеро, заканчивающееся у подножия высокой горы. От имени молодой девушки, выбранной для участия в церемонии за ее красоту и соответственно разодетой как принцесса, исполнялись торжественные гимны. Сама же девушка была одета в «королевскую» синюю накидку, что, по словам Дурана, символизировало «Великую Воду», то есть Атлантический океан.