Уцелевшие атланты

Изображения фриза из Тикаля запечатлели не только первое переселение атлантов в Мексику, которое вошло в историю и легенды майя под именем Великого Прибытия, но и момент окончательного разрушения и гибели Атлантиды в 1198 году до н. э., что вызвало появление на территории Мексики второй волны миграции. Эту вторую волну миграции из Атлантиды майя называли «Меньшим Прибытием». Гипотеза о прибытии этих носителей культуры Атлантиды в начале XII века до н. э. в Мексику находит свое подтверждение в заметном явлении, относящемся к истории страны в доколумбову эпоху. Историки зафиксировали столь резкий и масштабный «взрыв» населения в тот момент, сопровождавшийся неожиданно ускоренным развитием цивилизации и культуры, что многие специалисты вообще были склонны считать эту дату началом всей мезоамериканской цивилизации. Окончательное крушение Атлантиды вызвало запомнившееся майя «Меньшее Прибытие» переселенцев, которые пересекли просторы Атлантического океана и высадились на территорию Мексики около 1200 года до н. э., что привело к значительным социальным и культурным последствиям для коренного населения Юкатанского полуострова, — и это зафиксировали данные археологических раскопок и изысканий. Само же определение этого прибытия индейцами майя как «меньшего» вовсе не означало того, что в этот раз прибыло меньшее количество переселенцев или что это прибытие было менее значимо по своим культурным последствиям, чем предыдущее. Просто, согласно бытовавшей у майя системе летоисчисления, слово «меньшее» означало, что между первым прибытием переселенцев и этим их приездом прошло меньшее время, чем между первым прибытием носителей культуры из-за океана и предшествующей этому исторической эпохой. Слово «меньшее», таким образом, означало «более позднее» прибытие переселенцев.

Внешний облик людей, появившихся в Мексике в результате этого «Меньшего Прибытия» переселенцев, запечатлен в множестве памятников древнего мезоамериканского искусства и литературы. Он сильно отличается от облика местных жителей. Настенные росписи в Какакстла в Мехико-Сити демонстрируют нам облик их предводителя, Пернатого Змея, черты лица которого совсем не характерны для американских индейцев. Пернатый Змей показан появляющимся из морской раковины, что символизирует океанские корни его происхождения. На ольмекском каменном барельефе в Ла Вента вырезана голова мужчины с развевающейся бородой и типично европейской внешностью. Не характерные для индейцев бородатые мужские головы изображены на погребальных урнах из Копана, на стенах Храма Кукулькана в Чечен-Итца, на стенах строений в местечке Тепатласко близ Веракруса, они украшают многочисленные предметы, найденные в районе Монте Альбан, где находилось большое ольмекское поселение, и их можно увидеть на стенах храмов в городе Тула. Изображения этих бородатых мужских голов и лиц можно встретить и в других древних храмовых и религиозных центрах Мексики и Центральной Америки.

Коренное индейское население региона всегда было и до сих пор является безбородым (мужчины) и темнокожим Для коренных индейцев характерен невысокий рост, а также специфический разрез глаз (края век приподняты вверх — так называемая эпикантическая складка) и высокие своды скуловых костей (отчетливо выпирающие, непропорционально большие по отношению ко всей площади лица скулы). Эти отчетливо выраженные специфические черты индейцев достались им от их азиатских предков, которые примерно 30 тысяч лет тому назад перебрались на дотоле безлюдную территорию Америки по сухопутному перешейку, соединяющему в ту пору Американский и азиатский континенты в месте нынешнего Берингова пролива, образовавшегося позже, и расселились в Северной, Центральной и Южной Америке.

Изучение же скелетов и иных останков людей из группы «пилли», которые образовывали правящий класс индейцев майя, показывает, что все они были гораздо выше ростом по сравнению с «майек», простыми тружениками. Каспар Антонио Чимоса, который предпринял путешествие по Мексике в конце XVI века, оставил в своих «Исторических воспоминаниях» запись о встрече с индейцами, которые поведали ему, что те величественные сооружения, на которые он наткнулся в местечке Итцмаль, были построены в древности людьми гораздо более высокого роста, чем у нынешнего индейского населения. Эрнан Кортес, вспоминая о своих встречах с императором ацтеков Монтесумой, которого он несколько раз видел лицом к лицу, отмечал наличие у Монтесумы бороды, его более светлую кожу, чем у остальных индейцев, а также высокий рост. У подданных Монтесумы ничего этого не было — они резко отличались от своего императора.