Уцелевшие атланты

Однако больше всех о сходстве культур Старого и Нового Света свидетельствует богиня Маат. Олицетворявшая мировой порядок Маат играла ключевую роль в древнеегипетской духовности. Само ее имя являлось синонимом основополагающего принципа хорошо отрегулированного, наполненного целью и смыслом существования и воплощало вселенскую гармонию. В качестве высшей моральной силы она имела власть над всеми остальными богами, даже над самим Ра. Она олицетворяла физические и метафизические законы, управлявшие всеми созданиями, земными и небесными. После того, как человек умирал, над каждым новопреставленным вершился справедливый суд. Сначала 42 судьи выслушивали отрицательное покаяние, которое произносила душа умершего, — самоотречение человека от всего зла, которое покойный совершил при жизни. После этого на одну чашу весов клалось сердце покойного, а на другую богиня Маат клала свое перо. Это перо было ее символом и эмблемой. Изображение пера Маат, смотрящего вертикально вверх, символизировало истинность, правду, гармонию, баланс между противодействующими силами вселенского созидания и вселенской стабильности; это означало баланс, равновесие, священную точку устойчивости. На настенной росписи из гробницы в Гюи изображен вице-правитель Напата (Нубии), вручающий увенчанный пером скипетр Маат своему фараону — молодому Тутанхамону. Вариантами ее имени были Мает, Махт — и Майя.

Имя живших в Центральной Америке майя произошло от их главного города Майяпан. Был ли назван этот город и его люди по имени богини Атлантиды? Майя и в самом деле были знакомы с принципом вселенской гармонии, олицетворявшимся в образе Маат, хотя они называли это словом «Чу-эл», обозначая им оборотную сторону природных явлений, которые, согласно верованиям майя, были организованы в гармоничное взаимодействие вселенским разумом, правившим всем на свете Доказательство существования «Чу-эл» майя находили в наблюдавшемся ими балансе между природой, с ее регулярной сменой времен года и сопровождающего их взаимодействия между растениями, животными и погодой, и соответствующих регулярных циклических изменений звездного неба и расположения планет. Все, что наблюдали майя, свидетельствовало о согласованном во времени взаимодействии между деятельностью, и передвижениями, и изменениями всех живых и неживых существ. Задачей цивилизации было добиваться гармонии человечества с принципом Чу-эл (Маат).

В мезоамериканской архитектуре также очевидны следы воздействия атланто-египетской культуры. В мексиканском городе Тула, названном так по имени «Красной и Черной Земли» тольтеков, встречается множество каменных изваяний людей с европейскими чертами лица, которые изображены в форме кариатид и атлантов, что-то поддерживающих или подпирающих. Изображения двух огромных сплетенных кольцами змей на стенах пирамиды в Тенаюка оказываются повернутыми точно лицом к солнцу в день летнего солнцестояния. Они напоминают о древнеегипетском Апеп — гигантском змее ночи, который сражался с Ра, богом Солнца, во время его долгого путешествия по потустороннему миру, когда Ра пробивался через тьму смерти к заре новой жизни. В изображениях на пирамиде в Тенаюка и в образе змея Апеп зафиксированы одинаковые представления о Солнце. Подобно древнеегипетской Великой пирамиде, стены которой запечатлели все 365 дней годового солнечного цикла, на стенах храма в Эль Тахин устроено 365 ниш по числу этих дней. На вершину храма-пирамиды «Эль Кастийо» в Чечен-Итце ведут 365 каменных ступеней, символизирующих число дней в году.

Храм Тлалока (аналога Атланта у ацтеков) в Каликстлауака построен из красного и черного камня вулканического происхождения, — то есть из тех же самых материалов, из которых, по свидетельству Платона, атланты возводили свои храмы и главные общественные сооружения. Храм Тлалока в Каликстлауака также напоминает о тольтекском названии Атлантиды, которую они называли «Красной и Черной Землей», явно свидетельствовавшим о сохранившихся у них воспоминаниях о цвете ее вулканических пород. Подобно древнеегипетским пирамидам, пирамиды ольмеков, майя и ацтеков воплощали в себе представления об астрономии и были точно так же сориентированы по четырем основным сторонам света. Настенные росписи в храмах Древнего Египта и Мезоамерики наносились одинаковым способом при помощи сетки, разбитой на 19 квадратов. Те, кто возражает против идеи взаимодействия этих цивилизаций, не в состоянии оспорить пример столь конкретного и однозначного совпадения.