Читаем В чем нуждается ваш ребенок полностью

Добсон советует, чтобы родители сначала выяснили, не является ли нежелательное поведение ребенка прямым вызовом авторитету. Бить детей до 10-летнего возраста не следует до тех пор, пока ребенок нагло не скажет: „Я не хочу“ или „Заткнись“. Добсон считает, что, как бы парадоксально это не выглядело, дети хотят, чтобы их контролировали, но родители должны сначала заслужить это право.

Второй принцип, приводимый Добсоном, заключается в наблюдении, что после наказания взаимопонимание часто улучшается. После душевной беседы, которая следует за наказанием, ребенок часто хочет выразить свою любовь, обнимая родителей. Последние должны ответить на это распростертыми объятиями и воспользоваться возможностью связать любовь с обоснованным наказанием.

Контроль без ругани - третий принцип автора по отношению к детской дисциплине. Неразумно заставлять ребенка делать то, что, как заведомо известно родителям и детям, является только „прелюдией“ к некоторым шагам, завершающимся злостью. Это только осложняет положение родителей, и они не могут потребовать немедленного послушания, так как ребенок тоже знает эту игру и играет в нее по-своему.

Четвертым принципом Добсон считает следующий: он предлагает, чтобы родители не слишком осыпали ребенка вещами. Ребенок чувствует, что с течением времени без подарков признание бывает сильнее, чем когда ему что-то дарят. Чрезмерный материализм препятствует радости получения подарка. Добсон подчеркивает: „Хотя это и звучит парадоксально, на самом деле вы обманываете ребенка и лишаете его радости, если вы слишком много дарите“.

Его пятое предложение родителям: избегайте чрезмерного контроля и неразумной любви. Если родители слишком строги, ребенок страдает от полного унизительного господства над ним родителей. Он живет в постоянном страхе и неспособен принять собственное решение. Преувеличенная щедрость является столь же роковой; ибо тогда ребенку внушается, что мир принадлежит ему одному, и он пренебрегает теми, кто ему ближе всех.

Другим аспектом нашего общества, усложняющим дилемму родители-дети, Добсон считает родительский дом, в котором отец и мать представляют собой крайнюю противоположность. У отца тенденция быть несимпатичным и быстрее прибегать к наказанию. Он считает дом местом, где можно спрятаться от каждодневного стресса жизни. Он любит покой и суров с детьми, которые вскоре научаются избегать его. Поскольку мать часто не работает, она уравновешивает резкость отца тем, что действует с такой же силой в противоположном направлении. Ребенок витает где-то посередине. Он не уважает родителей, так как один подрывает авторитет другого.

Дети слушаются родителей и уважают их не только потому, что так говорит Библия, и не потому, что родители делают все правильно. Они скорее реагируют на любовь, понимание и разумные отношения с родителями во время работы, игры и ежедневной совместной жизни.


Контрольная работа для родителей

Поставьте свой ответ в соответствующую графу: Да, Нет или Возможно.


Для обсуждения

1. Побеседуйте о значении дисциплины.

2. Почему каждому ребенку нужна дисциплина?

3. Согласны ли вы с высказыванием: „Ребенок будет так долго стучать ногами в стенку, пока ему не будет больно“?

4. Как могут родители вызывать у ребенка плохое поведение?

5. Легче ли вам выговориться с вашим ребенком после того, как вы его наказали?

6. Что лучше: дисциплина без любви или вообще никакой дисциплины?

7. Ответьте на выражение: „Наказанием родители могут добиться хорошего поведения у четырехлетнего мальчика, в то время как подростку нужны советы и консультация“.

8. Обращаетесь ли Вы с вашими детьми мягче или строже, чем обращались с вами ваши родители?

9. Прочтите и обсудите Приложение А: „Насколько вы великодушны?“, приведенное на странице 118.




Потребность в Боге


Никто не увлажнил глину и не оставил ее затем лежать так, чтобы кирпич образовался лишь по счастливой случайности.

Плутарх


Религиозные слова приобретают для ребенка ценность только тогда, когда он познает их значение дома.

Канон Лумб


Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его.

Псалом 126: 1


Дорогой Господь, я не прошу Тебя дать мне значительную работу, почетную профессию или выдающееся задание.

Дай мне маленькую руку,

которую я мог бы держать в своей руке.

Дай мне малое дитя,

которому я могу показать ту заветную тропинку,

которая ведет к Тебе.

Дай мне детский голос,

который достигнет Тебя в молитве.

Дай мне два сияющих глаза,

которые могли бы взирать на Твой облик.

Единственный венец,

который я желаю носить, дорогой Господь, -

это иметь возможность наставлять малое дитя.

Я не прошу о том,

чтобы мне когда-либо стать мудрым,

почетным или великим.

Я прошу Тебя только о том,

чтобы ребенок и я нежно, рука об руку,

могли войти в Твои врата.

Автор неизвестен


Перейти на страницу:

Похожие книги

Нагорная проповедь
Нагорная проповедь

Эта книга – особое событие в постижении людьми Нагорной проповеди. В один из самых продуктивных периодов своей жизни Иоганнес Мюллер (1864–1949) жил в замке Мейнбург, где в необычайном духовном озарении постиг всю глубину Нагорной проповеди: «То было явное прямое опытное постижение Бога без какого-либо внешнего побуждения или способствующего тому переживания, когда в январе 1904 года на меня сошла Нагорная проповедь и овладела мною, так что я на протяжении нескольких недель буквально горел ею. Скрытое в этой Проповеди вспыхивало во мне то похожими на молнии лучами истины, то видениями из некоего ранее неведомого мне мира, тогда как я сам находился в состоянии наивысшего, чуть ли не предельного напряжения».

Иоганнес Мюллер , Рудольф Штайнер , Сергей Иванович Петров

Философия / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика