В чем суть вопроса

Но вскоре стали поступать мрачные известия о поражениях русской армии в пограничном сражении на реке Ялу, под Ляоляном, а затем под Мукденом. И патриотический подъем сменился раздражением. Всем стала очевидной бездарность и беспомощность правительства. Авторитет царя покатился вниз, и теперь он вызывал презрение. На концерте знаменитого певца Собинова при звуках гимна «Боже царя храни!» публика его освистала. Студенты Петербургского университета, недавно приходившие с флагами к Зимнему дворцу, после очередного поражения русской армии направили в насмешку Николаю телеграмму с поздравлениями японскому императору.

Поведение царя во время войны было удивительным. Истинный, а не формальный глава государства ушел бы с головой в работу и сделал бы все, чтобы обеспечить победу. А Николай находил время заниматься любительской фотографией, кататься на байдарке, посещать балы, ходить на охоту. Несмотря на войну, светская жизнь в Санкт-Петербурге не прекращалась. Только гала-вечера теперь назывались благотворительными, а на балах проводили лотереи в пользу раненых.

Тем временем положение в столице становилось все более напряженным. 8 января 1905 года Николай сделал в дневнике запись: «Ясный морозный день. Было много дел и докладов. Завтракал Фредерикс. Долго гулял. Со вчерашнего дня забастовали все заводы и фабрики. Из окрестностей вызваны войска для усиления гарнизона. Рабочие до сих пор вели себя спокойно. Количество их определяется в 120 000 ч. Во главе рабочего союза какой-то священник – социалист Гапон. Мирский приезжал вечером для доклада о принятых мерах».

Как видим, вначале о погоде, затем, что были доклады, затем, что долго гулял, и только потом о всеобщей забастовке. Хотя это был один из критических моментов его царствования. По архивным документам нам известно, что упомянутый царем священник Гапон сотрудничал с Департаментом полиции, хотя и не был его агентом, поскольку закон запрещал вербовать лиц духовного звания. Его пригласили к сотрудничеству в качестве агитатора и организатора. Задачей Гапона было бороться с влиянием революционных пропагандистов и убеждать рабочих в преимуществах мирных методов борьбы за свои интересы. На деньги Департамента полиции священник организовал «Собрание русских фабрично-заводских рабочих», имевшего 11 отделов. Вскоре Гапон приобрел огромную популярность. Малограмотным рабочим он был много ближе, чем интеллигенты марксисты, и говорил на понятном им языке.

Вначале Гапон следовал указанной ему политике, но вскоре пришел к выводу, что с падением престижа царя и его администрации он может сам на волне рабочего движения придти к власти. Этот малообразованный человек, но прирожденный демагог, имел, как оказалось, большие амбиции. Согласно мемуарам В.А. Поссе, в беседе с ним священник сказал: «Чем династия Готторпов (Романовых) лучше династии Гапонов? Готторпы – династия гольштинская, Гапоны – хохлацкая. Пора в России быть мужицкому царю, а во мне течет кровь чисто мужицкая, притом хохлацкая» (В.А. Поссе. Мой жизненный путь. – М.: «Земля и фабрика», 1929. Стр. 548)

20 декабря 1904 года капитулировал гарнизон Порт-Артура, что стало очередным потрясением для русского общества. Тогда Гапон решил – пришло его время. Его влияние среди рабочих было так велико, что когда 6 января он объявил о начале всеобщей забастовки, уже 7 января все без исключения фабрики и заводы Санкт-Петербурга встали. Для властей такой поворот событий был неожиданным. На 9 января Гапон назначил манифестацию к Зимнему дворцу. Власть была предупреждена, что демонстрация будет мирной с портретами царя и церковными знаменами. В те дни Гапон чувствовал себя кем-то вроде мессии, призванного вывести страждущий народ «из могилы бесправия, невежества и нищеты». Такое же мнение распространилось о нем в народе. В своей петиции от 9 января, написанной в стиле церковного красноречия, и в личных письмах к царю Гапон, подобно библейским пророкам, обращался к нему на «ты» и угрожал, что если царь не выйдет к рабочим, то между ним и народом порвется нравственная связь.

Затеянную им манифестацию Гапон считал беспроигрышным политическим ходом. На встрече с представителями революционной партии он так объяснил свои намерения. Если царь выйдет к народу и примет петицию, Гапон возьмет с него клятву немедленно подписать указ о созыве всенародного Земского собора. После чего он выйдет к народу и махнет белым платком, и начнется всенародный праздник. А если царь откажется принять петицию и не подпишет указ, Гапон выйдет к народу и махнет красным платком, и тогда вспыхнет народное восстание. В первом случае Гапон будет человеком, давшим России свободу, а во втором он возглавит революционный переворот.