В гостях у эмира Бухарского

Здсь тоже вдь есть свои моды и своя элегантность. Въ Бухар даже бараньихъ шапокъ немного. Баранья шапка это принадлежность захолустья и степи, а здсь столица, гд въ силу моды и хорошаго тона всесословно господствуетъ снжно-блая чалма весьма почтенныхъ размровъ, да еще какая! — тильпечъ, то есть сорокаоборотная, — значитъ, чтобъ окрутить ее сорокъ разъ вокругъ головы, полотнище должно имть въ длину 36 аршинъ по крайней мр. Нердко на головахъ зажиточныхъ горожанъ вы встрчаете настоящія тончайшія шали Кашмира. И какъ умютъ они ихъ носить, какія изящныя придаютъ имъ формы, съ какимъ искусствомъ свиваютъ изъ тильпеча толстый жгутъ и располагаютъ на немъ красивыя складкиІ Хорошо повязать тильпечъ — это вдь цлая наука. Кром того, по форм чалмы вы можете приблизительно узнать съ кмъ имете дло. Такъ, беки, духовные и судьи (муллы и казіи) повязываютъ чалму плоско, но широко и чмъ шире ложится она вокругъ головы, тмъ значатъ важне и сановне особа; военные (сипайи) носятъ чалму боле высокую и нсколько съуженную кверху; купцы же (сауди-геры) и разночинцы (фукара) придерживаются наиболе красивыхъ, то есть, пропорціональныхъ размровъ, пуская въ ходъ свою фантазію только въ расположеніи узловъ, концовъ и складокъ. Носить же головной уборъ двухъ первыхъ формъ имъ воспрещается закономъ.

Совсмъ не смютъ носить чалму только евреи, для которыхъ, подъ страхомъ смертной казни, установленъ закономъ особаго покроя четырехъугольный колпакъ изъ люстрина или проклейнаго коленкора, и притомъ не иначе, какъ чернаго цвта, отороченный узкою мерлушкой и напоминающій своимъ видомъ отчасти іезуитской клобукъ, отчасти польскую конфедератку. Не носятъ чалмъ также парсы-огнепоклонники и буддисты-индусы, но эти уже не по принужденію, а по собственному нежеланію. Парсы ходятъ въ войлочныхъ или соломенныхъ плетеныхъ клобучкахъ, а индусы въ суконныхъ съ мховою оторочкой шапкахъ, въ род схимнической скуфьи, и всегда какого нибудь темнаго цвта. Даже степнякъ-киргизъ, привыкшій зимой къ своему подбитому волчьимъ мхомъ, высокому, островерхому малахаю съ назатыльникомъ, который закрываетъ ему не только уши и шею, но а щеки, и бороду, и тотъ, попавъ въ столичный городъ Бухару, въ этотъ «благоуханнйшій цвтникъ ислама и просвщенія», тотчасъ же норовитъ купить себ на базар кусокъ московскаго миткалю или пянджи [115]и спшитъ неумло обернуть имъ себ голову.

Изъ мусульманъ одни только каракалпаки остаются всегда и везд, даже въ самой «благороднйшей Бухар», врны своей высокой, расходящейся кверху, длиннорунной папах, которая своею формой напоминаетъ нашу прежнюю медвжью шапку лейбъ-гусаровъ. Цыганы же, извстные здсь подъ прозвищами джуговъ, мазанговъ и люли, носятъ что попало, заботясь не о мод, а лишь о томъ, гд бы половче стащить все, что лежитъ плохо. Объ остальныхъ принадлежностяхъ костюма не говорю, такъ какъ у всего этого разноплеменнаго люда он общія, то есть халатъ (тунъ, сарпай), надтый поверхъ ситцевой или миткалевой рубахи-халата (яхтакъ), съ тою лишь особенностью, что евреи не смютъ носить халаты яркихъ и пестрыхъ цвтовъ и подпоясывать ихъ платками или шалями, а обязаны подпоясываться веревкой, причемъ однакоже нкоторые изъ нихъ покупаютъ себ право замнять послднюю сыромятнымъ ремнемъ. Не носятъ халатовъ только наши поволжскіе татары, которыхъ насчитываютъ тутъ человкъ до двадцати, живущихъ въ качеств торговыхъ прикащиковъ или учащихся въ здшнихъ медрессе. Какъ въ Петербург и Москв, такъ и здсь они остаются врны своему традиціонному косоворотому бешмету и высокимъ, русскимъ сапогамъ, равно какъ въ большинств случаевъ продолжаютъ носить и свои низенькія, мерлушковыя шапочки.

Слдуетъ замтить, между прочимъ, что вс эти татары бойкій и тертый народъ, хорошо говорятъ по-русски, а иные и пишутъ, не прочь подчасъ побахвалиться тмъ, что мы де «россійскіе», «образованные», а это де что? орда азіятская! Но относясь въ душ къ туземцамъ сверху внизъ, они въ то. же время большой руки дипломаты и отлично знаютъ кому въ какую дудку подыгрывать. Вообще, званіе русскихъ подданныхъ ставитъ ихъ тутъ съ семидесятыхъ годовъ въ независимое и какъ бы. привелигированное положеніе, чмъ они конечно и пользуются для своихъ коммерческихъ предпріятій.