В гостях у эмира Бухарского

Затмъ слдуютъ два мавзолея, также расположенные одинъ противъ другого. Въ лвомъ покоятся сестра Тимура, Джужукъ-Бика, и ея дти, а въ правомъ другая сестра его, двица, Ширинъ-Бика-Ака. (Ака по-узбекски — двица). Фронтоны обихъ часовень покрыты мозаикой. Бордюръ, окаймляющій первый изъ нихъ (лвый), составленъ изъ вязи сульсскихъ письменъ, а въ средин фронтона, надъ входомъ, красуется куфическая надпись, которая гласитъ: «Не думай о жизни настоящей, земной; помышляй о будущей, загробной». По бордюру же сульсскія надписи представляютъ слдующія изреченія: лвая — «Часы и минуты настоящей жизни дарованы намъ Богомъ для того, чтобы молиться Ему»; правая— «Пророкъ сказалъ: настоящая (земная) жизнь не принесетъ пользы, принесетъ ее будущая» [29]; верхняя: «Здсь покоится блаженная, высокочтимая Джужукъ-Бика, дочь эмира Тургая-богадура»; подъ нею: «Сооруженъ ею самою для себя въ 773 (1371) году»; еще ниже: «Работа мастеровъ Шамоеддина и Зейнеддина». Внутренность часовни, ея куполообразный потолокъ, весь составленный изъ мозаики, ея стны, облицованныя рельефнорзнымн узорчатыми кафлями значительной величины, покрытыми разноцвтною эмалью; все это прекрасно сохранилось и поражаетъ васъ, какъ гармоничностію архитектурныхъ формъ, такъ и оригинальною прелестью общаго рисунка узорчатыхъ стнъ и купола.

На противоположномъ мавзоле характеръ фронтонныхъ надписей нсколько отличенъ отъ предыдущаго, а именно: въ средин его находится куфическая надпись: «Нтъ Бога кром Бога, Магометъ пророкъ Его», надъ нею сульсская: «Здсь покоится блаженная, высокочтимая Ширинъ-Бика-Ака, дочь эмира Тургая-богадура»; ниже: «Сооруженъ ею самою для себя въ 787 (1385) году», а по бордюрамъ — куфическая: «Достояніе Божіе», идетъ вокругъ всего фронтона, вязью, повторяясь множество разъ. Внутренность часовни расписана al fresco.

Третій мавзолей справа представляетъ шестигранную ротонду съ большими и широкими стрльчатыми окнами, что придаетъ ей видъ открытой сквозной бесдки, увнчанной плосковатымъ куполомъ, форма коего напоминаетъ т расшитыя шелками шапочки, что носятъ въ Бухар молодыя двушки. Это могила одной изъ дочерей Тимура, умершей двственницей, въ ранней юности. «А потому ей и мавзолей открытый и куполъ въ вид двичьей шапочки», прибавилъ хальфа въ поясненіе.

— Что до купола, то это я понимаю, замтилъ я моему путеводителю, — но что именно означаетъ аллегорія открытости мавзолея?

— О тюря! [30]Это значитъ, что внутренность покойной, то есть ея сердце, ея душа, ея домыслы, ея утроба такъ чисты, что насквозь свтятъ какъ эти окна, въ которыя ты, стоя здсь, видишь небо по ту сторону мавзолея.

Недурно и притомъ совершенно по-восточному.

Третій мавзолей слва воздвигнутъ однимъ изъ внуковъ Тимур въ 765 (1363) году, но неизвстно которымъ, потому что мраморная доска, гд было высчено имя покойнаго, растреснулась когда-то, и упавшая часть оной разбилась вдребезги; по преданію же мавзолей называется «Эмиръ-Абу-Тенги». Такъ по крайней мр объясняютъ хальфа и мутевали. Мавзолей замчателенъ тмъ, что на мозаично-кафельномъ фронтон его чрезвычайно изящные рисунки въ вид арабесокъ составлены не изъ фантастическихъ завитковъ и многоугольниковъ, а исключительно изъ куфическихъ надписей, сгруппированныхъ чрезвычайно искусно, так что изъ нихъ выходитъ цлый узоръ, и узоръ очень красивый. Особенно искусно сдланы дв боковыя круглыя розетки, въ вид плоскосвернутой спирали (rouleau), изъ которыхъ каждая въ своемъ узор представляетъ слдующее изреченіе: «Нельзя сказать, гд именно находится Богъ, но можно сказать только, что Онъ есть, безсмертный, бдящій, сотворившій небо и землю. Людей Ему угодившихъ Онъ приближаетъ къ себ. Ему извстно, что было и что будетъ. Доказательство силы Его то, что небо не падаетъ на землю» [31]Надпись надъ входомъ: «Основанъ внукомъ эмира Тимура… для себя въ 765 году». На правой колонн портала сохранилась въ узор надпись: «Работа уста (мастера) Али Мансура». Надпись эта составлена изъ такихъ же буквъ-арабесокъ.

Четвертый мавзолей слва построенъ въ вид открытой съ фронта широкой ниши. Сводъ его уже рухнулъ, но настнныя мозаики сохранились прекрасно, и среди ихъ находится надпись: «Туманъ-Ака, дочь эмира Муссы». Въ заднюю стну этого мавзолея-ниши вдланы стоймя дв продолговатыя плиты съ высченными на нихъ надписями слдующаго содержанія: на правомъ отъ зрителя камн:

«Сеидъ-Хатымъ-ходжа, бенъ [32]Сеидъ-богадуръ-ходжа.

Сеидъ-богадуръ-ходжа, бенъ Сеидъ-Абдурахимъ-ходжа.

Сеидъ-Абдурахимъ-ходжа, бенъ Абдуллъ-Кадырь-ходжа.

1022 (1612) года».

На лвомъ отъ зрителя камн:

«А6дуллъ-Сафа, бенъ Абдулъ-Каюмъ.

Абдуллъ-Каюмъ, бенъ Шерифъ-Эддинъ.

Омаръ-Эддинъ, бенъ Шерифъ-Эддинъ.

Османъ, бенъ Шемседдинъ.

Шемседдинъ, Эмиръ-Магометъ».