В гостях у тетушки Клио

же, как и в других странах, займы богачей беднякам под залог их земли.

Однако, раз уж мы упомянули это имя, надо бы поговорить об его

обладателе. Точнее — обладательнице. Она родилась как Александра

Яковлевна Ставровская в селе Варзуга на Кольском полуострове в

многодетной семье мелкого чиновника. Заметим в сторону, что когда

России понадобилась от Колы яркая женщина в XIX веке, то появилась

ученая, знаменитый историк, а в ХХI векe полуостров дал Родине

полногрудую певичку с эстрадно-патриотическим уклоном. Времена

меняются, меняются и запросы страны.

Сейчас мы оставим времена Гетманщины и перенесемся на время в XIX

и XX век. Поговорим не только об истории, но и об одном историке.

Среди ученых, занимавшихся историей Гетманской Украины, можно

назвать немало известных имен.

Взять хотя бы пана Михайла Сергийовича Грушевского, перебравшегося

в погоне за свободой науки в австровенгерский Львов, ставшего там

профессором, знаменитостью, а в бурном 1917-м году так даже

председателем Украинской Центральной Рады в Киеве, т.е. практически

главой нового государства — Украинской Народной Республики. При

этом жизнь свою он закончил вполне мирно советским профессором и

академиком в Кисловодске в 1934-м году.

Или вспомним Пантелеймона Кулиша, который вместе со своим

приятелем Тарасом Шевченко состоял в свободолюбивом Кирилло-

Мефодиевском братстве, был за это наказан казематом и ссылкой. А

потом, подобно великоруссу Достоевскому, полюбил своих тюремщиков, стал преданным адептом санкт-петербургских Православия, Самодержавия и Народности и в своих работах поругивал казацких и

хлопских бунтарей.

Но вот по этой теме, по вторичному закрепощению посполитых после

Хмельниччины, самую важную работу сделала историк-женщина. Да и

не украинка родом, а уроженка поморского села Варзуга на Кольском

полуострове. Так что в детстве у нее были не вишни с черешнями да

67

Сергей Эйгенсон (Марко Поло)

зеркальный ставок, а каменистый речной и морской берег, ягель, деревянная церковь да хвойная тайга. Отец, Яков Ставровский был

мелким чиновником, но он рано умер. Мать, младшие братья и сестры

оказались на плечах Александры, так что она одновременно и училась в

Архангелогородской женской гимназии, и работала домашней

учительницей, зарабатывая семье на жизнь. В университет пойти она не

могла — все-таки это были 60-е годы XIX века в Российской империи, университет был для мужчин.

Но она познакомилась со ссыльным киевским студентом-народником

Петром Ефименко, занималась под его руководством историей и

этнографией. А потом вышла за него замуж. Так часто бывает. Ну, вы же

помните роман Чернышевского?

Первые ее научные работы были, конечно, не о далекой Малороссии. О

том, что ее окружало: «Артели в Архангельской губернии» (1873),

«Народные юридические обычаи лопарей, корелов и самоедов

Архангельской губернии» (1878), «Крестьянское землевладение на

крайнем Севере» (1882—1883). Исследования жизни саамов-лопарей до

наших дней остались непревзойденными, и выпущенная в Хельсинки в

2003 году «Энциклопедия Саамской Культуры» отзывается о ней с

глубоким уважением.

Но наиболее известной оказалась ее работа об артелях. Как мы знаем, прогрессивная российская молодежь, распропагандированная

Чернышевским, Лавровым и Бакуниным, возлагала очень большие

надежды на артели, как особую русскую дорогу к Социализму. Но наша

героиня имела дело не с идеальными артелями из «Что делать?», а с

реальными артелями рыбаков, охотников на морского зверя и

землепашцев в реальном русском Поморье. Эти артели появлялись там, где мужикам было выгодно делать какую-то работу вместе. И никаких

элементов Социализма и Пути в светлое Будущее там не

обнаруживалось. Это было печально, но так получалось по результатам

исследования Реальности.

Эти работы дали ей очень пригодившиеся на будущее навыки — умение

понимать и изучать процессы в архаической среде кочевых инородцев и

русских мужиков-поморов, не усвоивших городской и дворянский

переход на петровский западнический образ мысли и жизни.

В 1873-м архангельская ссылка мужа закончилась, и семья переехала

сначала в Воронеж, а потом в Харьков. Александра Яковлевна вела

хозяйство, воспитывала рождавшихся деток и продолжала свои штудии

— но теперь по украинской истории. Прежде всего это была, конечно, работа в архивах.

Достаточно быстро, с 1879 года, ее исследования стали появляться в

научных и общественных журналах. Назовем некоторые из них: «Из

истории борьбы малорусского народа с поляками», «Копные суды в

68

В гостях у тетушки Клио