Читаем В краю золотого руна полностью

Решили направить туда экспедицию для разведки и обнаружили средневековый храм, расположенный на западном уклоне горы Мсыгхва, в начале живописного ущелья речки Цквара. Под многовековыми наслоениями грунта полностью сохранилась нижняя часть стен храма и многочисленные архитектурные фрагменты.

При расчистке храма участники нашей экспедиции нашли остатки кровельной черепицы и искусно выполненные архитектурные детали, целые и обломанные калиптеры, многочисленные антефиксы с рельефными знаками и надписями, а также осколки рельефного стекла разных цветов, видимо из окон. Особый интерес вызывает керамический саркофаг, а также обломки предметов церковного обихода, в том числе железная цепь от паникадила. На многих предметах, особенно на рельефном стекле, остались следы пожара, видимо, храм сгорел несколько сот лет назад.

Искусствовед А. К. Кациа, продолжающий изучение этого, храма, датирует его концом X века.

В средние века Мсыгхвинский храм, очевидно, посещали жители северо-западной части Анакопии, и поэтому он строился по всем правилам тогдашнего строительного искусства.

Житель села Ацы, частый гость нашей экспедиции, любитель старины Таасин Авидзба на вершине горы Мсыгхва среди непроходимых зарослей помог нам найти своеобразные сооружения пирамидальной формы, построенные из камня, без раствора. Длина этих сооружений — около 4,5 метра, ширина — до 5 и высота — 1,7 метра. Местное население ошибочно называет их ацангвара, что означает «ограды карликов», хотя внутри они заполнены камнем и не имеют отверстий или углублений, как это характерно для подобных сооружений, группами встречающихся на перевальных дорогах, ведущих на Северный Кавказ.

В двух километрах севернее храма Мсыгхва, в местечке Ачануа, сохранились остатки храма очень интересной архитектуры. Судя по сохранившимся деталям здания и кровельной черепице, храм был сооружен около 1000 лет назад. Лет 40 назад облицовочные камни храма были, к сожалению, разобраны и употреблены на строительство водохранилища в Нижней Анухве.

Недалеко от руин храма Ачануа, у плато Дзхапша, на левом берегу реки Цквара, возвышается десять бугров, на которых слоями лежат обломки средневековых глиняных сосудов. Предварительная разведка этой местности показала, что на территории Дзхапша (около десяти гектаров) некогда проводился обжиг керамических изделий. Дальнейшее обследование этой местности может дать много новых материалов о гончарном производстве в средние века.

В трех километрах от руин храма Ачануа, у селения Нижняя Анухва (Бжилва), возвышается гора Абгархук. Попасть туда можно с северо-западной стороны селения. Среди густых зарослей здесь стоит разрушенная старинная крепость Абгархук. В центре ее видны остатки какого-то сооружения. По словам местных жителей, в 1915 году внутри Абгархукской крепости были найдены серебряный кинжал, железные ножи и другие предметы.

Недалеко от Абгархукской крепости найдены руины мощного оборонительного сооружения — крепости Бжилва. Стены ее почти полностью разрушены, заросли кустарником и громадными деревьями, достигающими метра в поперечнике. Некогда крепостные стены и сооружения, примыкавшие к ним, занимали территорию около 1200 квадратных метров. В юго-западной части в линию обороны входили даже выступы известковой скалы. Первоначальную высоту и толщину кладки стены трудно установить сколько-нибудь точно. Весьма вероятно, что это была не стена в собственном смысле слова, а лишь каменный вал самой примитивной архитектуры. Среди близлежащих крепостных сооружений оборонительные устройства Бжилвы не имеют подобных. При поверхностном их обследовании обнаружены обломки больших сосудов, железный шлак и предметы гончарного производства. По мнению Л. Н. Соловьева и Л. А. Ельницкого, обломки керамики относятся, к раннему средневековью (VII–IX века).

Видимо, крепость Бжилва была сооружена в раннесредневековый период. Расположение ее было очень удобным. В свое время Бжилвинская крепость, как и соседняя Абгархукская, контролировала ущелье рек Цквары и Мцары, преграждая врагам путь с северо-запада к средневековой столице Абхазии, городу-крепости Анакопии.

На северной окраине села Анухва, в поселке Ахи-Квара (Веселовка), нами были обследованы развалины средневекового храма. До нашего времени от него дошли только южная и восточная стены. Некогда храм был украшен прекрасной стенной росписью, о чем свидетельствуют остатки фресок в алтарной части. В конце XIX века новоафонские монахи сняли и увезли интересные архитектурные детали с надписями; теперь они экспонируются в Абхазском государственном музее.

Самым древним культовым сооружением из сохранившихся в Новом Афоне и его окрестностях является Анухвинский храм в местечке Аквача, возле дома колхозника Махмуда Трапша. Анухвинский храм стоит на холмистой возвышенности, на высоте около 450 метров над уровнем моря, в пяти километрах от Нового Афона. Храм, сейчас полуразрушенный, возведен из грубоотесанного известняка. Когда-то его окружала каменная ограда, которая кое-где еще сохранилась.

Перейти на страницу:

Все книги серии По следам исчезнувших культур Востока

Похожие книги

Хиппи
Хиппи

«Все, о чем повествуется здесь, было прожито и пережито мной лично». Так начинается роман мегапопулярного сегодня писателя Пауло Коэльо.А тогда, в 70-е, он только мечтал стать писателем, пускался в опасные путешествия, боролся со своими страхами, впитывал атмосферу свободы распространившегося по всему миру движения хиппи. «Невидимая почта» сообщала о грандиозных действах и маршрутах. Молодежь в поисках знания, просветления устремлялась за духовными наставниками-гуру по «тропам хиппи» к Мачу Пикчу (Перу), Тиахонако (Боливия), Лхасы (Тибет).За 70 долларов главные герои романа Пауло и Карла совершают полное опасных приключений путешествие по новой «тропе хиппи» из Амстердама (Голландия) в Катманду (Непал). Что влекло этих смелых молодых людей в дальние дали? О чем мечтало это племя без вождя? Почему так стремились вырваться из родного гнезда, сообщая родителям: «Дорогой папа, я знаю, ты хочешь, чтобы я получила диплом, но это можно будет сделать когда угодно, а сейчас мне необходим опыт».Едем с ними за мечтой! Искать радость, свойственную детям, посетить то место, где ты почувствуешь, что счастлив, что все возможно и сердце твое полно любовью!

Пауло Коэльо

Приключения / Путешествия и география
Крым
Крым

«Метро 2033» Дмитрия Глуховского – культовый фантастический роман, самая обсуждаемая российская книга последних лет. Тираж – полмиллиона, переводы на десятки языков плюс грандиозная компьютерная игра! Эта постапокалиптическая история вдохновила целую плеяду современных писателей, и теперь они вместе создают «Вселенную Метро 2033», серию книг по мотивам знаменитого романа. Герои этих новых историй наконец-то выйдут за пределы Московского метро. Их приключения на поверхности Земли, почти уничтоженной ядерной войной, превосходят все ожидания. Теперь борьба за выживание человечества будет вестись повсюду!Вот так, бывало, едешь на верном коне (зеленом, восьминогом, всеядном) в сторону Джанкоя. Слева – плещется радиоактивное Черное море, кишащее мутировавшей живностью, справа – фонящие развалины былых пансионатов и санаториев, над головой – нещадно палящее солнце да чайки хищные. Красота, одним словом! И видишь – металлический тросс, уходящий куда-то в морскую пучину. Человек нормальный проехал бы мимо. Но ты ж ненормальный, ты – Пошта из клана листонош. Ты приключений не ищешь – они тебя сами находят. Да и то сказать, чай, не на курорте. Тут, братец, все по-взрослому. Остров Крым…

Андрей Булычев , Владимир Владимирович Козлов , Добрыня Пыжов , Лицеист Петя , Никита Аверин , С* Королева

Фантастика / Приключения / Путешествия и география / Боевая фантастика / Постапокалипсис / Боевики / Детективы
Кавказ
Кавказ

Какое доселе волшебное слово — Кавказ! Как веет от него неизгладимыми для всего русского народа воспоминаниями; как ярка мечта, вспыхивающая в душе при этом имени, мечта непобедимая ни пошлостью вседневной, ни суровым расчетом! ...... Оно требует уважения к себе, потому что сознает свою силу, боевую и культурную. Лезгинские племена, населяющие Дагестан, обладают серьезными способностями и к сельскому хозяйству, и к торговле (особенно кази-кумухцы), и к прикладным художествам; их кустарные изделия издревле славятся во всей Передней Азии. К земле они прилагают столько вдумчивого труда, сколько русскому крестьянину и не снилось .... ... Если человеку с сердцем симпатичны мусульмане-азербайджанцы, то жители Дагестана еще более вызывают сочувствие. В них много истинного благородства: мужество, верность слову, редкая прямота. Многие племена, например, считают убийство из засады позорным, и у них есть пословица, гласящая, что «врагу надо смотреть в глаза»....

Александр Дюма , Василий Львович Величко , Иван Алексеевич Бунин , Тарас Григорьевич Шевченко , Яков Аркадьевич Гордин

Поэзия / Путешествия и география / Проза / Историческая проза / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия