В краю золотого руна

К каким же выводам приходят археологи и историки, изучая памятники культуры в селе Анухва и его окрестностях? Прежде всего, заявляют ученые, эта территория, прилегающая к Анакопии, начиная с раннего средневековья была густо населена. Здесь, как и в самой Анакопии, в средние века строились крепостные сооружения, храмы и другие здания. Территория села Анухва приблизительно с VIII века н. э. представляла собой пригород Анакопии. Жизнь в ней была тесно связана с жизнью города-крепости Анакопии. Исследование многочисленных анухвинских памятников будет продолжено и поможет устранить «белые пятна» в истории Анакопии.

В ближайшие годы эти памятники откроются для всеобщего обозрения и заинтересуют не только специалистов, но и многочисленных любителей древнего зодчества,

ГУДА НЕ МОГ ЖИТЬ БЕЗ УТЫ

Курортный город Гудаута расположен на широкой приморской равнине, утопающей в густой зелени субтропиков. История заселения этой местности, как и остальных приморских городов Абхазии, уходит далеко в глубь веков. Еще задолго до колонизации древними греками Абхазского побережья на территории нынешнего города и его окрестностей находилось поселение эпохи неолита. Поселение это называют Кистрикским по имени небольшой реки Кистрик, протекающей вблизи.

Впервые оно было исследовано в 1940 году А. Л. Лукиным. Кистрик — один из наиболее интересных неолитических памятников на территории не только Абхазии, но и всего Кавказа. VII–VI веками до н. э. датируется Куланурхвинский древний могильник, исследованный археологом М. М. Траншем. Интересно, что в могильнике были найдены предметы, относящиеся к двум культурам: колхидской (бронзовые топоры, среди них один — с искусно исполненным скульптурным изображением собаки, бронзовые браслеты, скульптурные фигурки различных животных, сердоликовые, янтарные, стеклянные бусы и т. д.) и скифской (бронзовые и железные наконечники стрел, боевые железные топоры и кинжалы, бронзовые удила и т. д.). Так сокровища древнего могильника рассказали нам о том, что в VI веке до н. э. на территорию Абхазии из степной полосы европейской части СССР проникли воинственные скифы.

В начале нашей эры территория современного Гудаутского района была населена абхазским племенем абазгов. Об этом свидетельствуют древние авторы и писатели раннего средневековья.

В XI–XIII веках н. э. в окрестностях Гудауты сооружались многочисленные храмы, крепости, замки. Особенно много таких построек открыто в последние годы.

Среди них наибольший интерес представляло крепостное сооружение, называемое местными жителями крепостью Абахваца. Крепость находится на территории поселка с таким же названием, в шести километрах от магистральной дороги. Крепостные стены окружают территорию площадью около 600 квадратных метров. Высота стен местами доходит до трех метров, толщина в среднем — метр. С северо-запада крепость защищена стеной, которая нависает над глубоким оврагом. Неприступна она и с юго-востока: здесь скала, на которую она опирается, заканчивается обрывом высотой до 45 метров. На краю обрыва стоит хорошо сохранившаяся четырехэтажная четырехугольная башня. На северо-западе виден разрушенный секретный подземный ход, а также пещера, обследовать которую не удалось. Судя по технике кладки и конструктивным особенностям крепость Абахваца была построена не позже XIII века.

Храм Амбарá

В местечке Амбарá (Мюссера), почти у самого моря, возвышается средневековый храм Амбара. Предполагают, что он выстроен в XI–XII веках. По типу строение относится к базилике. Сложен он из каменных блоков и облицован тесаными камнями. В храме 12 арочных окон и четыре двери. Кроме главного зала, имеется несколько помещений (дьяконник, тайники и др.), расположенных по бокам. В верхнюю часть храма ведет полуразрушенная каменная лестница.

Кроме обычных замков, в окрестностях Гудауты есть и своеобразный пещерный замок. У истоков реки Мчишта (Черная), на отвесной скале, протянулись в несколько ярусов естественные карстовые пещеры, в которых сделаны окна и проходы. Проникнуть в верхние проходы без особых верхолазных приспособлений невозможно.

Много преданий связано с этими таинственными пещерами. Так, одно из них утверждает, что в старину в замке жили монахи-аскеты, редко общавшиеся даже с соседними жителями. Позже в нем якобы поселились разбойники.

Местные крестьяне, давно стремившиеся разгадать тайну пещерного замка, не решались, однако, подняться на скалу. Лишь в конце XIX столетия житель села Отхара, Маджара Чачба, пробрался в нижние жилые помещения пещеры и извлек оттуда серебряные предметы. Научное же обследование Мчиштинского пещерного замка началось только в 1958 году, когда тбилисские научные работники с помощью альпинистов проникли в него, обследовали и извлекли оттуда ряд предметов бытового назначения, относящихся к периоду средневековья.

Вид на скалу, где находится Мчиштинский пещерный замок