Читаем В начале было Слово, а в конце будет цифра полностью

Отступление от христианского понимания власти началось в Европе с появления абсолютных монархий. Это такой вид власти, при котором монарх оказывался последней, высшей инстанцией. Размывание устоев монархического строя – результат ослабления христианства. Живое и сильное слово Бога стало замещаться усеченным словом. Усеченное слово – западное христианство, которое начиная с XI века стало называть себя «католицизмом» и начало терять свою «соль». Примечательно, что рядом с ослабленным христианством в Европе зарождается (вернее, возрождается) феномен языческой культуры, получивший название «Ренессанс». Как пишет В. К. Романченко, «культура есть преобладание в жизни человеческого начала… Христианство вначале победило не только язычество, но и языческую культуру. Ренессанс есть возрождение языческой культуры, человеческого творчества в противовес духовному творчеству, творчеству в Духе Святом»[491]. Языческая культура Ренессанса еще более ослабила католицизм, подготовила условия для Реформации. На волне реформаторского бунта Лютера родилось христианство протестантского толка, еще более усеченное и безжизненное, которое «заразило» большую часть Европы и вышло за ее пределы (эпидемия перекинулась в Новый Свет).

Реформация породила новую религию под названием «прогресс»[492], а протестантизм лишь «обосновывал» ее, причем обоснования представляли смесь слов из Священного Писания и слов человеческого мудрования. В Европе появились: лютеранство, англиканство, кальвинизм и иные, более мелкие течения и толки протестантизма. Наметились признаки дальнейшей мутации католицизма. «Зацепили» новые веяния и Россию, где Петр I упразднил патриаршество и дал толчок установлению жесткого государственного контроля над Церковью (через учреждение Синода как правительственного ведомства). В развитии христианской цивилизации возникла развилка. Европа пошла по пути капитализма, где уже не было даже усеченного cлова, а возник капитализм – общество числа. Россия же от Слова перешла к усеченному cлову. Для России это был переходный период: уже не было полноценной власти слова, но еще не восторжествовала власть числа.

В. Н. Тростников следующим образом описывает эти тектонические подвижки Нового времени: «Конкретной религией, которую потеряла поверившая в рукотворный прогресс просвещенная Европа, было христианство, так что утраченным ею животворящим началом был Христос, именуемый Слово. После Его потери возник упомянутый дефицит духовности, значит, им нужно было найти иное высшее начало, управляющее жизнью. И тут произошло расщепление. Постхристианская европейская цивилизация с самого момента своего появления дала две ветви. Первая из них процветала в Западной Европе, где быстро перешли на управление цифрой, результатом чего стал капитализм – к его принятию люди там были подготовлены пропитавшей все духом рационализма Реформацией. Вторую ветвь образовал русский царизм. Формально он считался православной монархией, но по существу представлял собой совсем другой тип жизнеустроения, организующим началом которого было усеченное cлово. Не пройдя промежуточного этапа протестантизма, русское национальное сознание не смогло сразу полностью отпасть от Христа и остановилось на половинчатом варианте. Из двух заповедей Слова, на которых „утверждается весь закон и пророки“ (Мф. 22:40), а именно „возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею…“ (Мк. 12:30) и „возлюби ближнего твоего как самого себя“ (Мф. 22:39), оно сохранило память только о второй, а о первой забыло. Всякое человеческое усечение богооткровенной религии есть не что иное как ересь. Хотя у нас мало кто это понимает, бесспорный исторический факт состоит в том, что в течение последних полутора или двух веков своего существования Российская империя была поражена ересью, которую можно назвать человекобожием»[493].

А вот еще отрывок из статьи В. Тростникова, в которой более конкретно объясняется причина произошедшей век назад катастрофы, получившей название «великая октябрьская социалистическая революция»: «Усеченное и быстро тускнеющее Слово перестало согревать сердце русского человека, и он соблазнился более ярким лжесловом (это очень похоже на то, как змей соблазнил своим лжесловом наших прародителей в раю). Случилось предреченное в Евангелии: „…восстанут лжехристы и лжепророки…“ (Мф. 24:24). Такими лжепророками (змеями-искусителями) стали для русского народа Маркс и Ленин. Поскольку лжецы одновременно являются и человекоубийцами (Ин. 8:44), марксизм-ленинизм пролил у нас потоки крови. Испугавшись, мы попытались перейти от управления лжесловом к управлению цифрой – сменили социализм на капитализм»[494].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше
Лучшее в нас. Почему насилия в мире стало меньше

Сталкиваясь с бесконечным потоком новостей о войнах, преступности и терроризме, нетрудно поверить, что мы живем в самый страшный период в истории человечества.Но Стивен Пинкер показывает в своей удивительной и захватывающей книге, что на самом деле все обстоит ровно наоборот: на протяжении тысячелетий насилие сокращается, и мы, по всей вероятности, живем в самое мирное время за всю историю существования нашего вида.В прошлом войны, рабство, детоубийство, жестокое обращение с детьми, убийства, погромы, калечащие наказания, кровопролитные столкновения и проявления геноцида были обычным делом. Но в нашей с вами действительности Пинкер показывает (в том числе с помощью сотни с лишним графиков и карт), что все эти виды насилия значительно сократились и повсеместно все больше осуждаются обществом. Как это произошло?В этой революционной работе Пинкер исследует глубины человеческой природы и, сочетая историю с психологией, рисует удивительную картину мира, который все чаще отказывается от насилия. Автор помогает понять наши запутанные мотивы — внутренних демонов, которые склоняют нас к насилию, и добрых ангелов, указывающих противоположный путь, — а также проследить, как изменение условий жизни помогло нашим добрым ангелам взять верх.Развенчивая фаталистические мифы о том, что насилие — неотъемлемое свойство человеческой цивилизации, а время, в которое мы живем, проклято, эта смелая и задевающая за живое книга несомненно вызовет горячие споры и в кабинетах политиков и ученых, и в домах обычных читателей, поскольку она ставит под сомнение и изменяет наши взгляды на общество.

Стивен Пинкер

Обществознание, социология / Зарубежная публицистика / Документальное
Что такое антропология?
Что такое антропология?

Учебник «Что такое антропология?» основан на курсе лекций, которые профессор Томас Хилланд Эриксен читает своим студентам-первокурсникам в Осло. В книге сжато и ясно изложены основные понятия социальной антропологии, главные вехи ее истории, ее методологические и идеологические установки и обрисованы некоторые направления современных антропологических исследований. Книга представляет североевропейскую версию британской социальной антропологии и в то же время показывает, что это – глобальная космополитичная дисциплина, равнодушная к национальным границам. Это первый перевод на русский языкработ Эриксена и самый свежий на сегодня западный учебник социальной антропологии, доступный российским читателям.Книга адресована студентам и преподавателям университетских вводных курсов по антропологии, а также всем интересующимся социальной антропологией.

Томас Хилланд Эриксен

Культурология / Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука