В начале было Слово, а в конце будет цифра

Вот как остроумно раскрыл суть этого «христианского коммунизма» современный автор Валерий Градов: «Маркс, Энгельс, Ленин развили учение Христа (будучи атеистами) до революционной теории преобразования мира. Образно говоря, Христос указал на дверь, Маркс изготовил ключ к этой двери, Ленин попытался ее открыть»[497]. Перечитывая «Манифест коммунистической партии», написанный Марксом и Энгельсом, понимаешь, что его авторы апеллировали к тем чувствам, которые были воспитаны в человеке христианством на протяжении предыдущих восемнадцати столетий. В Новом Завете многократно говорится о свободе, которую обретает человек во Христе. Вот слова Спасителя: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31–32). О свободе мы читаем и в манифесте: «Коммунизм – это скачок человечества из царства необходимости в царство свободы. Люди при коммунизме становятся „господами самих себя – свободными».

Господь печется о бедных и голодных: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное… Блаженны плачущие, ибо они утешатся… Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Мф. 5:3–6). Коммунисты не обращают внимание на такие «мелочи», как слова «духом» («нищие духом») и «правда» («алчущие и жаждущие правды»), они думают (или хотят думать?), что здесь Спаситель собирает вокруг Себя «пролетариев» и иных изгоев того времени для того, чтобы повести их на борьбу как против римских, так и собственных «эксплуататоров». Идеологам христианского коммунизма кажется, что Маркс и Энгельс говорят о том же, но более внятно и конкретно: «Коммунисты могут выразить свою теорию одним положением: уничтожение частной собственности…» «…Горе вам, богатые! ибо вы уже получили свое утешение». И т. п.

А разве Христос не призывает к применению силы? – Призывов достаточно: «…Царство Небесное силою берется…» (Мф. 11:12); «…не мир я принес, но меч…» (Мф. 10:34). Можно еще вспомнить, как Христос изгоняет из Иерусалимского храма торговцев и менял. Вот и коммунисты не хотят отставать от Христа: «Коммунисты считают презренным делом скрывать свои взгляды и намерения. Они открыто заявляют, что их цели могут быть достигнуты лишь путем насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя».

Христиане что-то говорят о солидарности и коллективизме. У них это называется «соборностью»: «Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18:19–20). Вот и коммунисты не хотят отставать. Маркс – за бесклассовую ассоциацию свободных людей: «На место старого буржуазного общества с его классами и классовыми противоположностями приходит ассоциация, в которой свободное развитие каждого является условием свободного развития всех». Уже не приходится говорить о том, что указанная ассоциация должна иметь вселенские масштабы: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Подделкой под христианство стал также Моральный кодекс строителя коммунизма – свод принципов коммунистической морали, вошедший в тексты Третьей Программы КПСС и Устава КПСС, принятые XXII съездом (1961). Коммунисты уверенно заявляют, что кодекс воспроизводит основные положения Нагорной проповеди Христа (содержится в Евангелии от Матфея в главах с пятой по седьмую включительно; центральной частью проповеди являются Заповеди Блаженства – Мф. 5:3– 12). Один из разработчиков документа – Ф. Бурлацкий – признал, что действительно имела место сознательная привязка кодекса к Нагорной проповеди – для того, чтобы документ нашел отзвук в душе советского человека[498].