В поисках равновесия. Великобритания и «балканский лабиринт», 1903–1914 гг.

Лондон пристально следил за развитием событий в мятежных провинциях. Вспыхнувшее восстание по многим параметрам представляло качественно новый этап в национально-освободительной борьбе нетурецких народов на территории Османской империи. Верные своей привычной тактике заигрывания с общественным мнением Европы, лидеры ВМОРО и ВМК, используя в полном объеме возможности средств массовой информации, превратили Македонию в арену противостояния «борцов за независимость» с «вековым угнетателем». Методы комитаджей вполне могут быть охарактеризованы как провокационные: они совершали налеты на мусульманские деревни и турецкие гарнизоны, вызывая с их стороны ответную реакцию и тем самым подвергая местное болгарское население широкомасштабным репрессиям. Крестьяне, лишенные крова и урожая, притесняемые как иррегулярными, так и регулярными турецкими войсками, были вынуждены примкнуть к повстанцам[316].

Поскольку инсургенты видели одну из своих задач в придании восстанию грандиозного масштаба и всеохватности, то корреспонденты «Таймс» отмечали, что вся информация, поступавшая из Македонии, должна приниматься с осторожностью и проходить тщательную проверку. Руководители восстания хотели создать впечатление, что ситуация приблизилась к критической отметке[317]. Стремясь ввергнуть македонские вилайеты в пучину хаоса, инсургенты, в соответствии с ранее принятой резолюцией, выводили из строя средства коммуникаций: взрывали мосты, железнодорожные линии и станции, прерывали телеграфное сообщение[318].

Попытки лидеров ВМОРО позиционировать организацию в качестве воюющей стороны и отождествлять ее деятельность с волеизъявлением населения трех вилайетов (по крайней мере, его болгарской части) придавали новое измерение македонскому кризису. Официальные воззвания комитаджей к правительствам великих держав не просто подвергали сомнению суверенитет султана над балканскими провинциями, но и были свидетельством того, что ВМОРО превращалась в самостоятельного актора, которого нельзя было игнорировать в процессе македонского урегулирования. В серии обращений к великим державам вожди повстанцев четко сформулировали свое видение ситуации в Македонии, а также предложили ряд мер по нормализации обстановки в восставших вилайетах.

В циркуляре от 30 июля 1903 г., разосланном Главным штабом второго македонско-одринского революционного округа дипломатическим представителям великих держав в Монастире, вся ответственность за восстание перекладывалась на турецкие власти: не имея сил справиться с четниками, они в качестве своей мишени избрали мирное христианское население. Лидерами ВМОРО перечислялись преступления, совершенные турками против болгаро-македонских крестьян, и утверждалось, что они более не могли поддерживать хрупкий баланс сил: с одной стороны, предотвращать нападения христианского населения на мусульман, с другой – оборонять первых от вторых[319]. В другом циркуляре, датированном 10 августа 1903 г. и направленном Хр. Татарчевым и Хр. Матовым от имени ВМОРО представителям великих держав в Софии, единственным способом прекратить кровопролитие называлось вмешательство Европы. Предпринятые ранее «европейским концертом» меры для улучшения условий жизни местного населения характеризовались как паллиативные. Из сложившейся ситуации они видели выход во введении на территории македонских вилайетов международного контроля: (1) назначении с согласия великих держав христианского генерал-губернатора, никогда не принадлежавшего к османской администрации и независимого от Порты в осуществлении своих функций; (2) учреждении постоянного международного контрольного совета, уполномоченного применять санкции в случае необходимости[320].

По оценкам европейских наблюдателей, события лета-осени 1903 г. вскрыли отсутствие у Порты адекватных методов урегулирования внутреннего кризиса. Вместо того чтобы найти некую компромиссную модель взаимоотношений с македонскими крестьянами, по большей части политически индифферентными, и предоставить им определенные гарантии (безопасности, свободы вероисповедания, неприкосновенности собственности), османские власти, поддавшись на провокационные действия комитаджей, жестоко преследовали христианское население[321]. Австро-венгерский консул в Монастире А. Краль в своих донесениях в Вену сообщал о колоссальных жертвах среди местных жителей[322]. Турецкая администрация, как указывали корреспонденты «Таймс», сама способствовала резне македонских христиан, задействовав при подавлении восстания подразделения, состоявшие из фанатично настроенных албанцев[323].