Читаем В поисках Зефиреи. Заметки о каббале и «тайных науках» в русской культуре первой трети XX века полностью

Пишите, пункт девятый: «Желание надежды на спасение…» Пункт десятый: «Мироощущение».

– Мироощущение собаки, которая вращается вокруг шара…

– Какого шара? Какой собаки? Господа, мы условились, чтобы не было этих вечных смешков.

– Ничего смешного тут нет. Собака жюль-верновская, которая выпала из шара, поднимающегося на луну, и так как на этой высоте земное притяжение потеряло уже свою силу, то она начала, мертвая, вращаться вокруг шара в стратосфере.

– А что же такое шар в таком случае?

– Христианство…

– Миф о потерянном рае…

Учредительное собрание Мистического Комитета происходит на Монпарнассе, в Ротонде, в малом зале, где за угловым столиком всегда сидит знаменитая Кики, окруженная художниками и американскими снобами.

Поплавский предлагает, чтобы в начале собрания произносилась формула по-латыни516, и по-латыни были обращения друг к другу, но его предложение сочувствия не встречает.

Секретарь Мистического Комитета на бумаге с заголовком Ротонды продолжает записывать пункты «конституции», что ему диктуют, споря, все присутствующие.

– За неимением веры в счастье надо довольствоваться самообманом. Искренность при этом восхитительна…

– Искренность обязательна, – требует С.

– Попробуй, обяжи…517

Завершить наш краткий обзор эзотерических интересов Бориса Поплавского мы хотели бы небольшим эпизодом, о котором вспоминает подшучивавший над своим другом Николай Татищев. Он относится, скорее всего, к 1929–1930 годам, поскольку именно в 1929 году Орест Зелюк издал в Париже «Агни Йогу» Рерихов:

Ужасно люблю оккультную макулатуру, – говорит Борис, появляясь в кафе «Ротонда». – Вот унес у Зелюка книгу «Агни-Йоги». Шестьсот страниц барахла, но шесть стоящих. Что значит чушь (сердится он на возражение). Вспомни, что Блаватская писала об электричестве, это целое откровение! А все эти понятия – Кама-лока, астральный свет… не ругай старуху… Много мы получили от нее в подарок, да и сами Индусы тоже, вероятно…518

Глава 5

Борис Поплавский и каббала

…признаюсь, мне лично какой-нибудь хасидский иллюминант, оборванный, фанатический и даже нетерпимый, кажется гораздо ближе к современности, чем элегантный неверующий и добрый европеец519.

Борис Поплавский

5.1. Каббала, каббалистика и карты Таро

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука