В схоластических лабиринтах субъективной реальности (СИ)

Далее. В). На формально-логическом уровне методологическая ошибка заключается в использовании несовместимых понятий, находящихся в отношениях противоположности, а нужно применять в отношениях противоречия. Например, противопоставляют положительные понятия "субъективное" и "объективное", "идеальное" и "материальное", а для целей исследования адекватно использовать противоречащие понятия "материальное" и "нематериальное", "идеальное" и "не идеальное" и т.д. Возможно, с точки зрения "мыслителей" аналитической философии, здесь нет особой разницы, но с точки зрения формальной логики - различие принципиальное.

Рассмотрим отношения противоположности у перечисленных понятий, которые относятся к типу несовместимых. Нюанс, который игнорируют "мыслители" аналитической философии, состоит в том, что объемы противоположных понятий не исчерпывают полностью объем родового понятия, куда они входят. Например, понятия "идеальное" и "материальное" являются антонимами, т.е. занимают крайние позиции в объеме родового понятия "материя", т.е. формально-логически допускается существование еще каких-то промежуточных понятий между "материальным" и "идеальным". Данная ситуация не позволяет установить четкие границы изучаемых явлений, что порождает схоластику "аналитиков", когда они эклектично рассуждают на тему "сознание" и "мозг". Для прекращения этой говорильни принципиально важно детерминировать четкие границы применяемых понятий и определить их содержание/объемы.

Следовательно, в философских концепциях следует использовать отношения противоречия между несовместимыми понятиями и тогда результат применения будет полностью адекватен объективной реальности. Понятия "материальное" и "нематериальное" полностью исчерпывают объем их родового понятия "материя". Никаких иных понятий в категорию "материя" всяким "мыслителям" аналитической философии впихнуть уже не получится, как бы они не напрягали свою субъективную реальность.

Если аналогично выстроить пары несовместимых противоречащих понятий, т.е. использовать дихотомическое деление, то получим следующие тандемы понятий: "идеальное" - "не идеальное", "сознание" - "не сознание", "материальное движение" - "нематериальное движение", "реальность" - "нереальность", "субъективное" - "не субъективное", "физическое - не физическое" и т.д. Вместо подобных пар автор и "теоретики" применяют затертый штамп противоположных понятий "субъективное"-"объективное", "идеальное"-"материальное" хотя необходимо использовать противоречащие понятия "субъективное" - "не субъективное", "объективное - необъективное" и т.д. Основанием для отличия понятий в паре положительное - отрицательное будет логически обоснованный признак.

Осталось теперь "корифеям" аналитической философии попытаться найти родовые понятия для перечисленных тандемов и сформулировать необходимые и достаточные признаки, чтобы безошибочно различать "небо от земли", т.е. "субъективную реальность" от "не субъективной реальности".

Применение противоречащих понятий полностью соответствует принципу диалектики, который гласит: сутью развития (эволюции) является раздвоение единого (предмета, явления, понятия) на противоположности. Из него следует одно из положений гносеологии: раздваивайте единое в процессе познания, т.е. любое понятие нужно подвергнуть раздвоению, образовав противоречащее понятие, чтобы найти признак достаточный и необходимый для различения двух понятий: положительного и противоречащего отрицательного. Кстати, сей метод познания у автора и "мыслителей" аналитической философии при чтении их "опусов" замечен не был!!! Эклектики-схоластики полвека правят бал, всем пора давать Шнобелевскую премию!!!

Пример познания путем раздвоения изучаемого предмета. Возьмем известное выражение "сознание есть свойство высокоорганизованной материи". Поставим уточняющий вопрос: а что такое "НЕ высокоорганизованная материя", так сказать, низкоорганизованная? По какому признаку их различать??? Это архиважно выяснить, ибо у низкоорганизованной материи может не оказаться свойства иметь сознание (нематериальную форму движения). Без логически обоснованного признака, помогающему кафедральным философам чётко отличать высокоорганизованную материю от всех прочих, заумные рассуждения о проблеме "мозг и сознание" являются схоластикой чистой воды. Могу дать подсказку идейным оппонентам: способность мозга генерировать нематериальную форму движения (сознание/мышление) является тем ключевым признаком, по которому можно четко различать высокоорганизованную материю от всех прочих простейших материй (низкоорганизованных типа амёбы).