Читаем В тесных объятиях традиции. Патриархат и война полностью

37 человек. Мы эти пленники сдали в госпиталь — те, которые были пожилые, больные, мы лечили им, относились к ним очень хорошо, кушали с ними вместе, давали им то, что мы кушали. Но они — нет, они могла как собаку завязать от деревы и держать их как собаку, 3–4 дня, в сутки, дождь идет, снег идет на них. Эти /люди/ живыми пришли и рассказывали. Но мы это не делали. Не то что не делали, нам бы не допустили наши командующие, чтобы мы относились к военнопленнику так жестоко. У них тоже есть права, которые никто не имеет права так низко относиться. Но я вам уверяю, что наши приходили вот такие скелеты (скрючивает указательный палец), косточки как… (неразборчиво). Но они отсюда уходили вот такими щечками (показывает пухлые щечки). Как у меня вот это два девочки жили. Они были хозяины положения у меня дома. Они все и готовили, и убирали и всё. Мамедова Назакят и Назлы Мамедова. Они, я говорю, были у меня как хозяева: чай подавали, еду готовили. Один из них спала со мной в одном и том же кровати. Выходила я, пистолет положила под подушку. Она знала, что там, она могла бы взять и стрелять в меня. Это ужас! Но она была настолько верна мне, я так держала её, что я даже не подозревала, что она может этого сделать. Хотя все мне предупреждали, что она все-таки азербайджанка, живет у тебя, будь осторожна. Но я верила её как дочку. Ей всего 16 лет. Что-то было и обоюдное, и с нашей стороны, и с ихней стороны. Но гораздо больше с ихней стороны, потому что это видно было даже по тем людьми, который мы делали замен — давали и принимали. Явно видно было. Те, которые мы принимали, больше месяцев пять не жили здесь и они калеками сейчас [стали]: их избивали, их делали уколы, их делали чокнутыми»…

Видеоинтервью.08.05.2001. Степанакерт. «Моя мать умерла молодая в 49 лет, отец после смерти матери в 54 года. Оставили они мне 3-х несовершеннолетних детей — близнецы, братья Аркадий и (неразборчиво) и сестра Элеонора. Года были суровые, хрущевские (1963), голод, холод, чекови система. Но я боролся, выжила. Закончила Степанакертский университет, получил высшее образование, брат один в Полтаве окончил торговый, другой в Степанакерте механизаторский. Затем я поступила в университет народнохозяйственный, затем в юридический. И так я нашла дорогу в жизни. Работала директором заготконторы долго лет, жила очень хорошо — материально, психически, морально.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное