Читаем В тесных объятиях традиции. Патриархат и война полностью

Начался война, в 1988 году в Карабахе начался движение и я оставила свою работу, перешла на(неразборчиво) работу, так можем сказать, оценить. Была вторая рота, я с мальчиками ходила вторую роту. Потом в 90-м году начала строится 71 мотострелковую батальонуя там и зам по тыла и начальником штабом и зам по вооружению и кассиром и черт его не знаетТам командиром был Бабаян Каро. Начался стройка. Когда я там все закончила, командующий приказал перейти в Центральный Оборонительный Район, т. е. ЦОР, где был командиром Карапетян Самвел. Это один из честнейших командиров нашей республики, который в бою был впереди солдата, самостоятельно (бук. своими мозгами) достиг чина генерал майора. (перечисляет награды). И 8 лет я служила в ЦОРе в качестве заместителя (тегакал) и прошла все невзгоды арцахской войны. И я чувствую гордость, что родилась в это время, и участвовала в войне за родину. В 1988 году я почувствовала, что нужна своей отчизне и что война существует не только для мужчины, но и для женщины. Когда над отечеством нависла угроза, и я почувствовала, что мои родные могут пострадать, и я могу помочь отчизнехотя бы в мизерном количестве (ankham chynchin khanakuthyan), решила вступить в армию. Понятие „армия“ для меня очень глубокое, можно так сказать. Бабаян Самвел однажды приходит и говорит (видит, как все уже уезжают, перебираются в Армению потихоньку — холод, блокада, голод, газа нет, света нет, кризис), говорит мне, что ты не должна никуда уезжать, должна остаться и нам помочь. На тот момент, наверное, в Карабахе самым богатым человеком была я, так можно это охарактеризовать. В то время, если говорить правду, я могла бы переехать, купить квартиру и жить в Нью Йорке и быть в спокойствии. И я решила остаться, потому что люблю свой народ (азг), свою землю и воду и мои священные предки (сурб наатакнеры), мои родители похоронены в Карабахе. Значит, Карабах для меня святыня. И я осталась в Карабахе и вступила в армию. В 1990 была в отряде (неразборчиво) во втором гумартаке, во второй роте.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное