Читаем В тесных объятиях традиции. Патриархат и война полностью

Ответ. У меня хватило бы сил, только я не позволяла себе. Женщина нежное существо, ее надо лелеять, ласкать, любить, а не бить.

Вопрос. Как вы выражали недовольство мужем.

Ответ. Хмурила брови, ходила надутая, двигалась резко и отрывисто.

Вопрос. А муж.

Ответ. Устраивал «разборки», кричал: «таких как ты 100 штук найду, но мать у меня одна», бил.

Вопрос. Кто в вашей семье принимает решение о крупных покупках.

Ответ. Я всегда предлагала купить что-нибудь, но он резко, жестко отказывал: «нам имущество не нужно». Один магнитофон был, и тот разбил за то, что я включала его. Шизофреник, что о нем говорить.

Вопрос. Довольны ли вы своим весом, не ходите ли на аэробику.

Ответ. Конечно, на аэробику ходить времени нет. В полку, где я служу, сплошная аэробика. Я — ртуть, очень подвижная, энергия так и прет из меня.

Вопрос. Что самое главное в жизни.

Ответ. Семейное счастье. Это, по-моему, настоящее богатство, сладость жизни.

Вопрос. Должна ли девушка на свадьбе быть невинной.

Ответ. Обязательно. Это наша армянская традиция, таков порядок. И с этой точки начнется счастье семьи.

Вопрос. Как вы относитесь к добрачной свободе мужчин.

Ответ. Затрудняюсь ответить. Мужчины сами захотят ли воздерживаться от этого? Может, это и лучше, чтоб они имели опыт. И жену могут потом воспитать (бук. kydasteraken).

Вопрос. Могли бы вы оправдать наличие любовника у женщины. А любовницы у мужчины.

Ответ. Если женщина не имеет мужа, это допустимо, но если есть муж, нет смысла. И любовнику она тоже должна быть верна. Мужчина должен стараться, чтоб жена его не знала, ведь армянки очень ревнивы. Чтоб не было в его семье склок. Если все-таки узнала, то лучше ему на время отдалиться от любовницы, пока все ни уладится. Потом можно возобновить отношения. Но чтоб уже жена не знала. Ведь ревность — это обычная зависть.

Вопрос. Можно ли женщине употреблять спиртные напитки. При каких обстоятельствах.

Ответ. Вино — это армянский христианский напиток. Разрешается, но не до пьянства, чтоб все в норме было. Пиво тоже можно, слабый напиток, но опять-таки, не злоупотреблять. Водку, коньяк, напитки покрепче, можно от случая к случаю 1–2 рюмки. В народе поговорка есть по этому поводу: первая рюмка — лава (хорошо), вторая — бава (достаточно), третья — цава (болезнь).

Вопрос. Как вы относитесь к женщине, которая курит.

Ответ. Я принимаю это. Ничего плохого в этом не вижу, если здоровье позволяет. Не случайно же производят специальные дамские сигареты «More».

Вопрос. Что значит быть богатым и что такое бедность.

Ответ. Богатство происходит от накопления и жадности. Мое богатство — это моя семья, мои дети, моя любовь к Отчизне, преданность ее интересам, верность. Любовь к родине у меня стоит на первом месте, после любви к моим детям. Ну а бедность происходит от открытости и щедрости душевной.

Приложение 7

«Свобода — это образ жизни»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное