Читаем В тесных объятиях традиции. Патриархат и война полностью

«У меня получилась замечательная семья. Двое мальчиков. Только материальные трудности сопутствовали нам всю жизнь. Особенно разительно это для меня после того достатка, к какому я привыкла до замужества в семье родителей. Вот месяц назад уехал в Белореченск к своему другу на заработки. Страшно было отпускать его после всех этих историй, очень страшно. Чего удивляться нашим мужчинам, я их понимаю. Я, женщина, ездила к сестре в Ставрополь, я глаз оторвать не могла от этих ухоженных красавиц. На улице снег по пояс, а они при полном макияже, в тоненьких колготках, в миниюбках и коротеньких курточках. Глаз отвести не могла, что тут на мужчин обижаться. Меня сестра постоянно одергивала, хватит, мол, зевать, пошли. Откуда они столько времени берут для всего этого, как успевают? …Просто как подумаю, сколько всего детям надо… взрослые уже мужики, скоро студенты будут, питаться хорошо надо. Где на все это деньги взять, здесь все умерло. Чему быть, того не миновать, уйдет, так уйдет».

Приложение 5

Осипова Александра Николаевна, 1930 г.р. село Озерки, Бутурлиновского района, Воронежской области (расшифровка аудиокассеты, записано 09.01.2001.)

«Замужем за Володей с 1955 года, живу с тех пор в Мартуни (говорит на ломаном карабахском наречии, переходит с языка на язык). С 1989 года бросил меня Володя. Вернее, уехал в Казахстан на заработки (так и раньше постоянно ездил) и не вернулся до сих пор. Вот уже 10 лет без него живем. Раньше ездил и вертался, деньги привозил. Потом гляжу, все любовнице поздравления шлет. Так, говорю, нельзя. А он мне, я ж тебя не брошу. Да вот бросил, не знаю, та лучше, видать. Он с вашим д. Гацо дружил. Даже не мечтали, что они это преступление сделают. Так любили семью, детей своих.

Дом построил, жалоб на него у меня нет, не отпускал меня, когда мать его меня донимала. Шерсть овечью, мед из Казахстана присылал. Шесть лет со свекровью прожила, чересчур мучила. Свекровь, свекор, деверь — все в одном доме. Свекор хороший был человек, все защищал меня дед, а свекровь — сплошные придирки. От ругания бока не болят. Стирали ведь тогда по два раза. А она мне — „где мыло?“. Съела, говорю, брата здесь нет, сестры нет, зачем мне оно. Сын сначала родился, Славик, и умер. А потом четыре года детей не было. Совсем тяжко было, заела свекровь Володю. Гони, говорит, зачем такая корова без телят (Tsybe kavy kypahin?).Потом уж не вынести было, пошла в суд, высудила себе часть дома, недостроенную. А Володя покуда с ними остался. А сам как в туалет идет, ко мне заходит и сидит у меня часами. А Софа (свекровь) нервничает, злится.

Четыре года прошло, я к Шахмардановой (гинеколог), та мне выписала 10 уколов, я их поделала и родила первую дочь Лиду, потом Любу, и Лену — пара от двойни, все девочки. Как родила, чуть легче стало. Муж построил дом, стала уже есть, пить сколько хочу, экономить деньги. Все лучше стало. Хороший Володя, друзей любил, зарабатывал вместе с тем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное