Вальтер Беньямин – история одной дружбы

⁷⁰ Mach E. Erkenntnis und Irrtum: Skizzen zur Psychologie der schung. Johann Ambrosius Barth, Leipzig, 1905 (переизд. – 1917). Совр. изд.: Saarbrücken: Verlag Dr. Müller; Auflage: 1 . 2006.

⁷¹ William J. Pragmatism: A New Name for Some Old Ways of Thinking. London / New York: Longmans, Green & Co., 1907. Hackett Publishing, 1981.

⁷² Статья Шолема «Еврейское молодёжное движение», написанная для журнала «Еврей» Бубера: Scholem G. Jüdische gung // Der Jude, I (1916–1917). S. 822–825.

⁷³ Ананке (Ананка) – судьба, принуждение, неизбежность (греч.). Также в древнегреческой мифологии имя богини судьбы. Осн. понятие философии Платона.

⁷⁴ Доведение до абсурда (лат.).

⁷⁵ Ritter J. W. Fragmente aus dem Nachlasse eines jungen Physikers. Ein Taschenbuch für Freunde der Natur. Heidelberg, 1810. Совр. изд.: Potsdam: Muller & Kiepenheuer, 1984.

⁷⁶ Экспромтом (лат.).

⁷⁷ Работа 1921 г. См.: Zur Kritik der Gewalt // GS, II (1). S. 179–204. На рус. яз.: Беньямин В. К критике насилия / Пер. с нем. И. Чубарова // Беньямин В. Учение о подобии. М.: РГГУ, 2012. С. 65–99.

⁷⁸ Бахофен Иоганн Якоб (1815–1887) – швейцарский историк права и антрополог. В 1920–е гг. возник интерес к его толкованию первобытной символики («Опыт о надгробной символике древних», 1859). Беньямин, работая над эссе «Франц Кафка» (1934), писал на франц. яз. работу «Иоганн Якоб Бахофен». Опубликовать тогда этот текст не удалось.

⁷⁹ «Забавные рассказы» (франц.). Вероятно, издание 1867 г. (Paris, Garnier Frères, s. d.). В издании свыше 400 иллюстраций Г. Доре.

⁸⁰ Хессель Франц (1880–1941) – нем. писатель, поэт, переводчик. Автор романов, сборников малой прозы и книги «Прогулки по Берлину» (1929), которой восхищался Беньямин (см. с. 208 наст. изд.). В Берлине работал в издательстве «Ernst Rowohlt Verlag». Переводил Ф. Стендаля, О. Бальзака, совместно с Беньямином перевёл два тома М. Пруста. В 1938 г. эмигрировал во Францию, в 1940 г. был интернирован в лагерь Санари-сюр-Мер (Франция). В 1941 г. освобождён, но вскоре умер.

⁸¹ Оберстдорф – самый южный курорт Германии, расположен в Альгойских Альпах.

⁸² Ф. Кафка, наряду с Ш. Бодлером и М. Прустом, был автором, к которому Беньямин постоянно возвращался. К 1916 г. он уже был знаком с произведениями Кафки. Из письма Беньямина Шолему от 21 июля 1925 г.: «Его короткую историю “У врат закона” и сегодня, как и десять лет назад, считаю одним из лучших рассказов, написанных на немецком языке» (см.: Беньямин В. Франц Кафка. М.: Ад Маргинем Пресс. 2013. С. 88). В том же источнике собрано практически всё, что Беньямином написано о Ф. Кафке, и опубликован небольшой текст С. Ромашко об истории возникновения интереса В. Беньямина к творчеству Ф. Кафки.

В наст. издании Г. Шолем дважды говорит о сожалении В. Беньямина по поводу упущенной возможности встречи с Ф. Кафкой. Такая встреча могла произойти в Мюнхене в 1916 г. Позже, на с. 239 наст. издания, Шолем упоминает несостоявшуюся встречу в Берлине (возможно, что Шолем все же имел в виду мюнхенскую встречу).

⁸³ Работа 1916 г. См.: GS, II(1), S. 140–157. На рус. яз.: Беньямин В. О языке вообще и о языке человека / Пер. с нем. И. Болдырева // Беньямин В. Учение о подобии. С. 7–26.

⁸⁴ Gutkind E. Siderische Geburt: Seraphische Wanderung vom Tode der Welt zur Taufe der Tat.1910. Berlin: Schuster und Loeffler, 1914.

⁸⁵ На Рождество в семье Г. Шолема всегда наряжали ёлку. Когда Герхарду было 14, он нашёл под ней портрет Т. Герцля (основоположника современного сионизма): «Мы выбрали для тебя этот портрет, поскольку ты так интересуешься сионизмом», – пояснила мать. «С тех пор я не встречал Рождество дома», – написал Шолем много лет спустя.

Артур Шолем, отец Герхарда, был против увлечения сына иудаизмом и принял решение в феврале 1917 г. лишить его материальной поддержки.

⁸⁶ Невступающий в коммуникацию (исп.).

⁸⁷ Hirsch S. R. (под псевд. Ben Uziel). Neunzehn Briefe über das denthum. Altona, J.F. Hammerichsche Verlagsbuchhandlung, 1836.

⁸⁸ Hess M. Rom und Jerusalem. Leipzig: Eduard Mengler, 1899.

⁸⁹ Schillers Gespräche. Berichte seiner Zeitgenossen űber ihn, ausgegeben von Julius Petersen. Leipzig: Insel Verlag, 1911 .

⁹⁰ Имеется в виду знаменитый Изенгеймский алтарь, созданный Грюневальдом (ок. 1475–1528) в 1512–1516 гг., хранящийся в музее Унтерлинден в г. Кольмар (город Эльзаса, ныне Франция).

⁹¹ В. Беньямин был в Москве с 6 декабря 1926 г. по конец января 1927 г. Нашлось несколько причин для этой поездки. Формальные поводы – заказ статьи о Гёте для Большой Советской Энциклопедии (статья не попала в энциклопедию по причине её «педичности») и заказ большого очерка «Москва» М. Бубером для журнала «Die Kreatur» (см. прим. 259). Настоящей же причиной, очевидно, была встреча с Асей Лацис (см. прим. 1).

Беньямин откровенно рассказал об этой поездке в «Московском дневнике». В сжатом виде впечатления о поездке изложены в очерке «Москва» (Moskau. 1927 // GS, IV, S. 316; на рус. яз.: Беньямин В. Московский дневник. М.: Ад Маргинем Пресс, 2012. С. 212-249).